Mormântul lui Petru: un mister care se întinde de la Roma la Ierusalim și înapoi
- Solicitați un link
- X
- Alte aplicații
Mormântul lui Petru: un mister care se întinde de la Roma la Ierusalim și înapoi
La 24 decembrie 1950, cuvintele Papei Pius al XII-lea au răsunat în întreaga lume în mesajul său radio de Crăciun când a spus: „(...) Mormântul Prințului Apostolilor a fost găsit! ”Prințul Apostolilor este nimeni altul decât Petru, căruia i s-au dat cheile Bisericii chiar de Isus. Și în această zi, credincioșii creștini din întreaga lume au aflat că mormântul lui Petru a fost găsit. Dar adevărul din spatele acestei povești este mult mai complicat și chiar și astăzi, 70 de ani mai târziu, există controverse considerabile cu privire la afirmațiile despre mormântul lui Petru și la multe întrebări.
Declarația măreață a Papei în discursul său radio a fost punctul culminant al unei serii de evenimente complexe, misterioase, pline de erori de procedură și dezacorduri între cercetători. Iar problemele au devenit atât de grave, încât Vaticanul a redus la tăcere întreaga anchetă și a împiedicat pe oricine să sapă mai adânc.
Dar, de-a lungul anilor, au apărut mai multe fapte și teorii care aruncă o nouă lumină asupra acestei povești, transformând-o într-un mister arheologic care are probabil răspunsuri destul de diferite de cele susținute de Papa în 1950.
Eugenio Pacelli Papa Pius al XII-lea a început cercetarea oficială asupra mormântului lui Petru. (Michael Pitcairn / Domeniul public )
Excavările din peștera Vaticanului sub Pius al XII-lea dezvăluie secretele
La moartea Papei Pius al XI-lea, Eugenio Pacelli l-a succedat la 2 martie 1939 d.Hr. sub numele de Pius al XII-lea, subliniind astfel continuitatea cu lucrarea unui pontif de care era legat de stimă și afecțiune. Tocmai din acest motiv, Pacelli a dorit să îndeplinească dorința predecesorului său: să fie înmormântat în grotele sacre ale Vaticanului (Grotte Vaticane) lângă mormântul lui Pius X și mormântul atribuit „în mod tradițional” Sfântului Petru. Această zonă de mormânt subteran se află în cripta bazilicii Sf. Petru, care se află exact sub marea cupolă a magnificei structuri italiene.
Baldachin Sf. Petru în naosul bazilicii Sf. Petru. Baldachinul este un mare baldachin sculptat în stil baroc, de Bernini, poziționat deasupra altarului mare. ( Stripped Pixel / Adobe Stock)
În timpul celui de-al doilea război mondial, lucrările au început oficial sub Altarul Spovedaniei și Baldachin al lui Bernini. Au existat deja alte săpături în 1925 și 1939, dar acestea s-au încheiat devreme. Al treilea proces de săpături a fost bine programat și, sperăm, va confirma credința tradițională că mormântul lui Petru era situat în cripta de sub inima orașului Vatican.
https://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/saint-peters-tomb-0014524
Pentru a evita problemele structurale, cercetătorii Vaticanului au decis să sape un tunel sub altar care duce la zona de interes din criptă. Acesta a fost începutul unei serii de sarcini slab coordonate și slab finalizate. Fiecare persoană implicată a făcut puțin pe cont propriu, fără utilizarea unui bușten de excavare, iar resturile au fost pur și simplu îngrămădite în cutii și duse.
La 18 ianuarie 1941, săpăturile au ajuns la un zid de cărămidă care a fost identificat ca parte a Circului lui Nero în care, conform tradiției, Petru a fost martirizat și răstignit cu capul în jos între 64 și 67 d.Hr.
Așezarea necropolei Vaticanului (zona verde) și se suprapune cu Circul lui Nero (prezentat în roșu) cu conturul bazilicii prezentat în gri. Altarul Spovedaniei și zona criptelor de sub acesta sunt prezentate în mov. (Mogadir / CC BY 3.0 )
Campania de săpături a continuat în ciuda bombelor aruncate de aliați (Vaticanul a fost lovit de cel puțin 5 bombe în timpul celui de-al doilea război mondial). Totuși, acest lucru nu a oprit lucrarea, care a continuat până în 1949. Printre participanți s-au numărat: Monseniorul Ludwig Kaas, Bursar și Administratorul Reverenda Fabbrica di San Pietro; Bruno Maria Apolloni Ghetti, arhitectul responsabil cu anchetele; Enrico Josi, inspector al Comisiei Pontifice de Arheologie Sacră; părintele iezuit Kirschbaum, profesor de arheologie la Universitatea Gregoriană; și Antonio Ferrua, membru de frunte al Societății lui Iisus , profesor la Institutul Pontifical de Arheologie Creștină, și scriitor și articole ale revistei La Civiltà Cattolica .
Rezultatele lucrărilor de excavare au fost prezentate Papei într-un raport intitulat Esplorazioni sotto la Confessione di San Pietro in Vaticano executate negli anni 1940-1949 . Potrivit acestui raport, săpăturile de sub Altarul Spovedaniei au dus la descoperirea unei vaste necropole păgâne numite „P”, în care au fost găsite diferite morminte funerare.
Mausoleele din necropola Vaticanului cu clasificarea temporală a clădirilor, cu zona P prezentată în stânga sus. (Mogadir / CC BY 3.0 )
Potrivit unor surse istorice, împăratul Constantin a mutat ceea ce se presupune că sunt oasele lui Petru de la unul dintre mormintele de la nivelul solului într-o aedicula de înmormântare (mic altar de înmormântare) din apropiere. Această structură minusculă a fost recunoscută în curând de arheologi drept așa-numitul „Trofeu al lui Gaius ”.
Altarul Aedicula pentru înmormântare și sunt excepții ciudate
Aedicula de înmormântare găsită de arheologii Vaticanului era în stare proastă, așezată pe un perete acoperit cu tencuială roșie, în care fusese săpată o nișă. În nișă erau două coloane mici care țineau o placă de travertin (piatră sedimentară) pe care nu era vizibil niciun simbol creștin. Acesta este un lucru foarte neobișnuit pentru un altar care se credea că a fost construit de adepții lui Iisus, care în mod tradițional obișnuiau să lase imagini, fresce sau graffiti legate de credința lor asupra a ceea ce considerau a fi „sfânt”.
Următorul pas a fost atribuirea acestei edicule așa-numitului Trofeu al lui Gaius, care, în declarațiile entuziaste ale unor specialiști, a fost o confirmare logică a unei tradiții orale raportate de Eusebiu din Cezareea (265-340 d.Hr.) în lucrare Historia Ecclesiastica . Această atribuire constituie una dintre cele mai slabe verigi din întregul lanț de date și descoperiri și a fost întâmpinată de dezacordul total al arheologilor „din afară”.
Trofeul lui Gaius
Ce este „Trofeul lui Gaius”? Eusebiu relatează o poveste pe care a auzit-o de la învățătorul său din Cezareea, care la rândul său o învățase de la Origen al Alexandriei. În această poveste, creștinul Gaius, în timpul Papei Zephyrinus (199-217 d.Hr.), a avut un dezacord cu un anume Proclus, adept al montanismului, o sectă desprinsă de creștinism care a urmat învățăturile lui Montanus și revelațiile sale.
- Crucile criptice, medalioanele misterioase și moaștele enigmatice în bisericile creștine
- Nebunia Papei Urban VIII și interzicerea profețiilor astrologice asupra soartelor papale
- Profeția papilor: ajungem la sfârșitul zilelor?
Eusebius raportează cuvintele lui Gaius lui Proclus în Historia Ecclesiastica 2,25,5: „Vă pot arăta trofeele apostolilor. Dacă vreți să mergeți pe Dealul Vaticanului sau pe Calea Ostiană, veți găsi trofeele acestor două (Petru și Pavel), care au întemeiat această Biserică. "
O reconstrucție a zonei din jurul „mormântului” apostolului Petru din Bazilica Sf. Petru: „Trofeul lui Gaius” și Zidul Roșu (roșu); Morminte pre-constantiniene (albastre); Câmpul P (gri); absida bazilicii vechi (verde). (Mogadir / CC BY 3.0 )
Eusebiu nu oferă nicio explicație suplimentară a acestor „trofee” (tropè, tropaion), care erau pur și simplu artefacte comemorative legate de o victorie. Această mărturie este, în esență, o poveste auzită cu ani în urmă de un profesor care o învățase de la un alt profesor, fără nicio altă confirmare decât simpla auzitură. Consecința este că nu poate fi acceptată ca mărturie istorică. Cu toate acestea, a fost acceptat ca fapt de unii specialiști și aplicat la ediculă găsită în criptă, care se afla într-o necropolă păgână și pe care nu existau simboluri creștine.
Atribuirea aediculei Trofeului lui Gaius apare astăzi o inferență simplă, derivată din nevoia înaltei ierarhii catolice de a găsi cu orice preț mormântul lui Petru.
Potrivit Liber Pontificalis, care datează cel puțin în secolul al V-lea d.Hr., Constantin a dorit să protejeze aedicula și oasele cu un sarcofag dublu de argint și bronz aurit. Avea 1,5 metri lungime (4,9 picioare lungime) pe fiecare parte, pe care era așezată o cruce de aur solid donată de împărat și mama sa Helena. Acest sarcofag dublu a fost construit și poziționat în anii 321-326 d.Hr.
Exact deasupra aediculei, Constantin a comandat construirea bazilicii Costantiniana, prin nivelarea pământului și îngroparea mormintelor. „Mormântul” subteran a fost apoi protejat de un zid exterior, numit Muro G (Zidul G), deoarece era acoperit cu graffiti.
În timp, diverși papi și-au construit altarele direct deasupra locului atribuit mormântului lui Petru din structura centrală a bazilicii. Acestea includ altarul lui Grigorie cel Mare (590-604 d.Hr.), care a fost încorporat din altarul lui Callisto I (1123 d.Hr.) și altarul lui Clement VIII (1594 d.Hr.).
Dar dacă acesta era locul în care Constantin îngropase rămășițele lui Petru, unde erau oasele?
Deci, unde erau oasele Sfântului Petru?
În 846 d.Hr., saracenii au jefuit bazilica, au intrat în criptă și au împrăștiat oasele presupuse ale lui Petru pe pământ, creând și mai multă confuzie în acest proces.
Specialistul protestant Oscar Cullmann, care a acceptat și posibilitatea ca aedicula să fie Trofeul lui Gaius, s-a exprimat astfel: "Dar ce mormânt a fost găsit? Nu a existat nici un nume, nu au existat oase".
Cullman, desigur, l-a urmat pe fondatorul bisericii sale, Luther, care în „ Împotriva papalității romane, o instituție a diavolului (1544), s-a exprimat astfel:„ ... la Roma nu se știe unde sunt trupurile sfinților. Petru și Pavel sunt, sau chiar dacă sunt acolo. Papa și cardinalii știu foarte bine că nu știu ".
Amplasarea așa-numitului mormânt al lui Petru sub Bazilica Sf. Petru ( Fapte și detalii )
Lucrările de excavare dură ar fi putut distruge întregul proiect
Săpăturile din cel de-al doilea război mondial, însă, au fost efectuate într-o manieră foarte laxă, spre deosebire de tehnicile calificate și de precauția la care s-ar putea aștepta de la specialiștii arheologici. De exemplu, sanpietrinii (muncitorii excavatorilor), grăbiți să ajungă la destinație, au străpuns violent altarul din Callisto provocând prăbușirea vechiului perete de protecție acoperit cu tencuială roșie (numit „Zidul Roșu”). Dărâmăturile s-au prăbușit în următoarea zonă de înmormântare, deasupra oaselor plasate acolo de Constantin.
În haos, oasele nu au fost văzute imediat, dar mai târziu au fost observate de monseniorul Kaas, a cărui natură evlavioasă i-a cerut să adune oasele, atât ale păgânilor, cât și ale creștinilor, într-o cutie, pentru a putea fi îngropate mai târziu. Acestea au avut însă un alt scop: au fost uitate în grotele Vaticanului, unde au rămas timp de zece ani. În realitate, oasele din criptă s-au dovedit a fi animale și umane. Imediat, ne întrebăm de ce, dacă ar fi cu adevărat oase ale lui Petru, ar fi fost amestecate cu oasele altora și ale animalelor.
Misterul arheologic duce la o dispută amară
În timpul săpăturilor din anul 1949 d.Hr., Antonio Ferrua a oprit un muncitor care transporta resturi pe o roabă. Muncitorul fusese lovit de o bucată de tencuială pe care erau inscripții și a decis să ia bucata și să o aducă acasă. A rămas în posesia sa mult timp până a fost dus înapoi la Vatican. Fragmentul de ipsos a fost returnat prin persistența lui Ferrua.
A doua fază a operațiunii de excavare a continuat din 1952 până în 1957, iar Pius al XII-lea i-a încredințat epigrafistului (unul care studiază inscripțiile antice) Margherita Guarducci sarcina de a studia graffiti-urile de pe zidul G.
Bucata de tencuială pe care muncitorul o luase acasă a intrat în mâinile lui Guarducci și a găsit urme de roșu pe ea. Și a descoperit că se încadrează perfect într-un loc de pe Zidul Roșu. Ea a concluzionat că trebuie să fi căzut de acolo. În plus, a găsit șapte litere grecești pe fragmentul de ipsos: „Πετρ (ος) ενι”. Guarducci a tradus inscripția cu semnificația: „Petros eni” sau „Petru este aici”. În acest moment, epigrafistul a fost convins că a găsit dovada finală că Peter a fost înmormântat în această locație.
Cu toate acestea, oasele lui Petru nu fuseseră găsite. Guarducci, investit cu o responsabilitate imensă, a început să-i pună la îndoială pe toți cei care participaseră la săpături. S-a descoperit că monseniorul Kaas, după ce s-au încheiat lucrările de săpături pentru ziua respectivă, a colectat fragmentele osoase și le-a pus în containere slab catalogate în interiorul Grotte Vaticane. Margherita Guarducci a reușit să găsească una cu o etichetă care să indice originea loculului zidului roșu. Era întins pe pământ, separat de celelalte cutii de materiale. Când Guarducci a deschis cutia, a găsit tencuială vopsită în roșu și eșantioane minuscule de țesătură roșiatică, care avea și fire de aur.
Testele pe oase au durat zece ani, până în 1963 d.Hr., și au confirmat că este vorba despre un singur individ masculin, care trăise cu aproximativ două mii de ani în urmă. Era aproape un schelet complet. Singurul lucru care lipsea erau oasele picioarelor, care confirmau credința că Petru fusese răstignit cu capul în jos.
Mai mult, unele dintre fragmentele osoase au prezentat urme de colorare roșiatică și, prin urmare, au confirmat contactul cu pânza roșie pentru o perioadă foarte lungă de timp. Examinările chimice ale pânzei au determinat că era vopsită în murex și că aurul era autentic. Practic, oasele bărbatului fuseseră înfășurate într-o țesătură regală purpurie (culoarea murexului se estompează în roșu în timp) conținând fire de aur. Examinarea petrografică a solului a confirmat că descoperirile provin din aceeași zonă a Zidului Roșu.
Nișa din Grotele Vaticanului unde au fost plasate cutiile de plexiglas cu resturi osoase (Dnalor 01 / CC BY-SA 3.0 )
O întorsătură dramatică a evenimentelor: dar nu 100% convingător!
La 28 iunie 1968 d.Hr., Pavel al VI-lea a făcut un anunț oficial către lumea credincioșilor catolici. Oasele au fost așezate în nouăsprezece recipiente sigilate din plexiglas și plasate acolo unde Constantin le îngropase cu șaisprezece secole mai înainte.
Printre specialiștii care au lucrat la proiect, Kirschbaum era, totuși, de o părere contrară celei a Papei și a lui Guarducci. El a fost susținut în mai multe rânduri de alți experți care au tradus sintagma „Πετρ (ος) ενι” ca „Petru lipsește”, în timp ce alții au tradus-o ca „Petronius”, identificând un creștin bogat îngropat cu onorurile cuvenite. Alți experți chiar au tradus inscripția ca „Petru nu este aici”.
Specialiștii nici măcar nu au fost de acord cu așa-numita criptografie mistică, pe care Guarducci a crezut-o că a descoperit-o printre graffiti-urile zidului G. Potrivit acesteia, a fost o scriere secretă cu care creștinii au trimis salute ale vieții veșnice morților lor. Aceasta era o tehnică folosită de păgâni, dar nu fusese văzută niciodată în rândul creștinilor. Nu este surprinzător faptul că argumentele arheologului nu i-au convins pe ceilalți membri ai echipei.
Lupta lungă dintre Gaurducci și Ferrua
Rămășițele osoase și interpretarea lor au dat naștere unei diatribe între epigrafa Margherita Guarducci și arheologul Antonio Ferrua, care s-a opus vehement ipotezei ei că oasele din pânză îi aparțin lui Peter.
Ferrua era un renumit arheolog care era foarte respectat nu numai în sfera catolică. În două articole publicate în revista iezuită La Civiltà Cattolica ("La tomba di San Pietro", La Civiltà Cattolica , 3 martie 1990, pp. 460-7 și "Pietro in Vaticano", La Civiltà Cattolica , 17 martie 1984, pp. 573-81), s-a exprimat într-o manieră destul de critică și a declarat de mai multe ori că „nu putea publica” toate informațiile aflate în posesia sa, ceea ce ar fi distrus teza descoperirii oaselor lui Petru sub Altarul Spovedaniei .
Ferrua a murit în 2003 d.Hr., la vârsta de 103 ani și, până la moartea sa, a purtat o bătălie personală și conștiincioasă împotriva tezei Margherita Guarducci. Cu toate acestea, în cele din urmă, nu a avut succes.
Dar umbrele de îndoială cu privire la rezultatele investigațiilor arheologice au crescut. În memoriile sale, Guarducci a raportat că a fost trădată și abandonată de Vatican. Ea și-a menținut poziția în ceea ce privește săpăturile, până la moartea sa în 1997 d.Hr.
Epistolele Sfântului Petru: o singură pagină dintr-un psaltire manuscris al Noului Testament din 1084 d.Hr. în Constantinopol. (Daderot / CC0 )
Conform Noului Testament: Petru nu a ajuns niciodată la Roma
În mod ciudat, singura sursă istorică din care este extrasă povestea lui Petru, Biblia, nu a fost niciodată examinată, probabil pentru că spune o poveste complet diferită. Scripturile grecești afirmă că, în timp ce Pavel a fost trimis ca misionar la neamuri și apoi la Roma, Petru a fost în schimb trimis de bătrânii Ierusalimului în partea de est a lumii cunoscute, care a inclus Samaria (Fapte 8:14) și zona din Babilon.
În 1 Pet 5:13 Petru a scris: „Cel care este în Babilon, un ales ca tine ca tine, îți trimite salutările ei, la fel și Marcu, fiul meu”. Cineva a vrut să vadă în Babilon orașul Roma, pentru a indica faptul că se afla acolo. Este o declarație fără temei, deoarece Petru a fost de fapt trimis în Babilon, unde exista o comunitate evreiască înfloritoare.
Mai mult, o indicație geografică este inclusă în felicitări, după ce în scrisoare se menționează clar alte zone geografice fără nicio referință secretă alternativă. Printre altele, un simplu salut nu necesită un simbolism elaborat. Petru a însemnat într-adevăr orașul Babilon, deoarece acea scrisoare a fost trimisă tuturor „evreilor” din Est, Asia Mică și chiar Babilonului, așa cum se poate vedea din 1 Pt 1: 1.
În plus, în jurul anului 56 d.Hr., Pavel a trimis felicitări scrise către aproximativ treizeci de creștini din Roma, dar nu l-a menționat niciodată pe Petru. Mai târziu, el a scris încă șase scrisori foarte importante de la Roma, chiar și în timpul celor mai aprinse persecuții ale lui Nero. Și în aceste scrisori nu-l menționează pe Petru (2 Timotei 1: 15-17; 4:11). Cu toate acestea, în alte scrisori el se referă în mod clar la momentul în care cei doi s-au întâlnit în orașe precum Antiohia (Gal. 2: 11-14). Relatarea istorică a actelor menționează sosirea lui Pavel la Roma la piața Appiană și la Trei Taverne, unde s-a întâlnit cu frații săi creștini, dar Petru nu era acolo.
Deci, conform scripturilor creștine grecești, Pavel a lucrat la Roma, iar Petru a lucrat în Orientul Mijlociu. Aceasta înseamnă că oasele îngropate în cutiile de plexiglas din Grotelele Vaticanului nu sunt cele ale lui Petru. Dar unde sunt ei atunci?
O ultimă întorsătură în acest thriller arheologic a avut loc în 1953 la Ierusalim, în cimitirul lui Dominus Flevit. În acest cimitir antic arheologii au găsit un osuar care poartă numele lui Petru în scrierea aramaică, tradus ca Shimon Bar Iona, aproape de alte osuare „etichetate” cu numele personajelor găsite în evanghelii.
Într-un articol viitor, intenționez să urmăresc această poveste mai departe și, sperăm, să rezolv în cele din urmă misterul unde se află într-adevăr trupul Sfântului Petru. . .
Imagine de sus: Sfântul Petru primind cheile cerului de la Isus; dar mormântul lui Petru pare a fi un mister cu un mesaj diferit. Sursa: Renáta Sedmáková / Adobe Stock
SINCRONICITATE - Zborul 9941 de Pierluigi Tombetti
Evenimente la marginea realității. Pasagerii dispar, unul după altul
Sincronicitate, fizică cuantică și un complot palpitant:
dincolo de oglindă există răspunsul la întrebările noastre ...
-----------
Pentru autoarea Jane Milton Keys, a venit cel mai important moment din carieră: Premiul Pulitzer pentru ficțiune din New York.
Dar călătoria nu va fi exact ceea ce credea ea. Pasagerii încep să dispară.
Împrejurări neobișnuite încep să se manifeste încet, spulberând certitudinile logicii, evenimente care își scufundă rădăcinile într-o concepție foarte particulară a existenței, descoperită de psihologul elvețian CG Jung și de tatăl fizicii cuantice, Wolfgang Pauli.
Un mare thriller bazat pe legi și teorii științifice care deschid noi orizonturi extraordinare minții umane, oferind răspunsuri interesante la cele mai tulburătoare întrebări.
Ce este destinul? Avem cu adevărat libertatea de alegere? Este a noastră singura realitate existentă?
Putem rezolva situații fără ieșire?
O poveste fascinantă, capabilă să răstoarne punctele de vedere normale asupra a ceea ce suntem și a ceea ce vedem.
De la Încurcătura cuantică la conștiința noastră, de la Sincronicitate la inconștientul colectiv, Sincronicitatea este pragul conexiunii directe între minte și univers.
Booktrailer : https://youtu.be/Zv0WzVUiPBQ
Pierluigi Tombetti
Istoric și autor, Pierluigi Tombetti este considerat unul dintre cei mai mari cărturari ai național-socialismului și motivele Holocaustului. A fost consultant și invitat la mai multe programe de televiziune. Înzestrat cu o venă creativă inepuizabilă, ca autor, combină pasiunea pentru cercetarea istorică și științifică cu dragostea de thriller și ficțiune aventuroasă, într-un amestec neobișnuit de povești interesante întotdeauna bazate pe fapte documentate și evenimente reale.
- Solicitați un link
- X
- Alte aplicații
