Povesti ,Mituri si Legende
- Solicitați un link
- Alte aplicații
„Rasa dinastică” și „Japheth” biblic Partea II: Etnologie și influență
În partea I, autorul a pus la cale genealogia posibilă care se regăsește în Mesopotamia și Egipt, luând ca punct de plecare relatarea biblică a evoluțiilor umane din regiune după potop, care, desigur, începe cu Noe și familia sa. Partea I s-a încheiat cu afirmația că o nouă rasă denumită „rasă dinastică” era evidentă în regiune. Ce indicii suplimentare pentru etnologia acestei rase pot fi găsite?
Beaker Folk Links
Deoarece caracterul fizic al Noii rase detectat în primii mesopotamieni și egipteni nu este în mod tipic hamitic, ci mai degrabă japetic, ne putem întreba în mod rezonabil dacă acești noi veniți ar putea să nu fie înrudiți cu poporul Beaker care a fost răspândit pe scară largă în Europa, precum și în Africa de Nord în epoca calcolitică târzie (corespunzătoare Dunării III, cca. 2900-1800 î.Hr.).
Poporul „Pahar” este brahicefalic și este îngropat într-o poziție contractată în morminte aliniate într-o axă nord-sud, mai degrabă decât în axa est-vest, urmată de folkul contemporan Corded Ware. Se pare că au fost comercianți eficienți, precum și războinici, mormintele acestora din urmă fiind în mod special bogate în bunuri funerare. Incinerările au fost făcute și de această comunitate, dar acestea ar fi putut fi rezervate claselor superioare sau castelor. Incinerările din Moravia sunt văzute a fi special amenajate cu pahare.
Capetele brahicefalice sunt late și plate, reprezentate aici de craniul C (Encyclopædia Britannica, Domeniu Public )
Deși nu este sigur de unde a apărut acest tip, unii pretinzând că Andaluzia este habitatul original și alții Germania, poporul Beaker poate fi identificat cu ramura alpină sau armenoidă a japhetiților sau „indo-europeni”. Se spune despre tipul alpin că are același craniu rotund ca poporul Beaker, cu excepția faptului că are un os occipital rotunjit, în timp ce tipul Beaker are un os occipital aplatizat. JP Mallory a sugerat recent că Beaker Folk poate fi clasificat ca un grup „indo-european indo-european” strămoșesc celților, germanilor, slavilor și cursivelor. Cu toate acestea, nu este probabil ca aceștia să fie un popor „nord-vestic”, deoarece Āryanii din nord sunt mai degrabă dolicocepalici decât brahicefalici. De asemenea, chiar și cultura Corded Ware din nordul Europei pare să fi fost suportată în cea mai mare parte de ochii întunecați, oameni cu părul închis la culoare, cu o culoare a pielii care era oarecum mai închisă decât cea a europeanului modern modern. Childe ar fi putut fi astfel mai exact în a crede că erau din „stocul mediteranean de est”.
- Siria antică: un alt leagăn al civilizației?
- Studiul relevă legătura genetică dintre subcontinentul indian și Mesopotamia
Un vas preistoric din faianță , care face parte dintr-un grup de ceramică de cultură a paharelor, datat la începutul epocii bronzului (Europa 1970 și 1470 î.Hr.) ( CC BY-SA 3.0 )
Almagro-Gorbea a sugerat că oamenii Beaker erau proto-celți. Brahicefalia este într-adevăr atestată în unele zone asociate cu celții, cum ar fi Europa Centrală și Franța, dar este probabil reprezentativă mai mult pentru ramura bretonică sudică a celților decât pentru cea nordică. Mai mult, trebuie remarcat faptul că prima înflorire a culturii celtice nu apare decât în cultura Hallstatt din secolul al 9- lea î.Hr., deși acest lucru ar fi putut proveni din cultura Urnfield din Europa Centrală (cca.
Înapoi la Biblie
Dacă recurgem din nou la relatarea biblică din Geneza 10, observăm că generațiile lui Iafet sunt enumerate mai întâi în Tabelul Națiunilor (versetul 2), chiar dacă Iafet este menționat doar al doilea [în versiunea Jahvist] sau al treilea [în Versiunea preoțească] în versetul 1 din Geneza 10. Este posibil ca prioritatea acordată lui Sem în primul verset din Geneza 10 să se datoreze doar nevoii de a exalta rasa semitică în rândul evreilor care au compus Biblia. Dacă, pe de altă parte, cineva i-a urmărit pe indo-Āryani - care pot fi identificați cu medii sau Madai ca fii mai mari ai lui Iafet împreună cu Gomer (cimerienii sau celții) și Magog (magii sau iranienii) - în venerația lor Vedele ca înțelepciunea originală a omenirii, va fi necesar să-l considerăm pe Iafet ca fiind primul fiu al lui Noe,
Tabelul Națiunilor conform Genezei 10. ( CC BY-SA 3.0 )
Dacă Iafet este într-adevăr fiul mai mare, este încă nedumeritor faptul că există foarte puține dovezi arheologice ale dezvoltării culturale a acestei ramuri înainte de cele hurriene, semitice și hamitice din Ubaid, Elam, Akkad și Sumer. În „Masa națiunilor” biblică observăm că fiii lui Iafet enumerați în Geneza 10: 2 se află în principal în Anatolia și în Balcani. Fiul cel mare al lui Iafet numit Gamer (care îi reprezintă pe cimerieni sau celți) este urmat de Magog (magii sau iranieni) și Madai (medii), Iavan (greci), Tubal (incert), Meschech (capadocieni, conform lui Josephus) și Tiras (traci, după Iosifus).
Diodorus Siculus ( Bibliotheca Historica V, 32) afirmă că celții care trăiau aproape de Marea Neagră erau împrăștiați „până în Scythia”, iar cel mai nordic dintre aceste triburi celtice era cel mai sălbatic și cel mai puternic, după care aparent „a rătăcit și a distrus întregul din Asia, sub numele de atunci de Cimmerians ”.
- Zeita Hrănitoare Ninsun: Închinată de Mesopotamienii Antici și de Mama lui Ghilgameș
- Templul Alb și Marele Zigurat din orașul mesopotamian Uruk
Diodoro Siculus (sec. I î.Hr.) așa cum este descris într-o frescă din secolul al XIX- lea ( Domeniul public )
Diodor descrie celții ca fiind înalți, blonzi și bine construiți, dar se poate referi mai ales la celții goidelici din nord, adică irlandezii și scoțienii. Cu toate acestea, celții din sud par să fi fost mai conservatori în tradiția lor, deoarece încă mai poartă numele original al rasei, Cymry. Într-adevăr, prioritatea celților din sud apare și în referința din Parthenius of Nicea Erotica Pathemata (30, 1-2) la celtină ca fiică a lui Bretannus (al cărei nume este purtat de bretonii celtici din sud), care s-a îndrăgostit de Heracle și a dat naștere lui Celtus (care reprezintă celții).
Celți și sciți
Deși celții sunt în general considerați japhetiți vorbind în limbă occidentală sau centum, fiii lui Gamer, în tabelul biblic al națiunilor, includ într-adevăr Ashkenaz ( sciții , care sunt orientali, japhetiți vorbind limba shatem), Riphath (Paphlagonians, după Josephus) și Thokarmah (frigieni, după Josephus, sau armeni, după Hipolit de la Roma). Celții și sciții sunt astfel strâns asociați, așa cum este indicat de Strabon (XI, 7,2), care afirmă că autorii greci au numit toate populațiile nordice sciți sau celtosciți. De asemenea, Asclepiades of Thrace ( 4thc. BC) se referă la legendarul rege Boreas ca rege al celților, în timp ce la alți autori apare ca rege al sciților, deși sciții sunt mai tineri decât cimerienii.
Relația strânsă dintre celții de mai târziu și sciții este atestată în continuare în secolul al XIV- lea irlandez Auraicept na n-Éces , care afirmă că regele scitic Fenius Farsa a călătorit împreună cu [celtul] Goidel mac Ethéoir la Shinar (Sumer) pentru a studia limbile confuze de la turnul lui Nimrod și acolo au conceput limba celtică nordică goidelică, precum și sistemul ezoteric de scriere numit Ogham. Aceasta sugerează că rasa celto-scită a intrat în contact cu hamiticii din Babel și a beneficiat cel puțin lingvistic de cultura semitico-hamitică din Mesopotamia.
Cele patru rase ale lumii conform Egiptului antic: un libian ("Themehu"), un nubian ("Nehesu"), un asiatic ("Aamu") și un egiptean ("Reth"). O interpretare artistică de Heinrich Menu von Minutoli bazată pe o pictură murală din mormântul lui Seti I. ( Domeniul public )
În timp ce conexiunea scitică poate ajuta la explicarea incidenței brahicefaliei în rândul populației paharelor, importanța acestei afilieri este evidențiată în plus de faptul că paharele în sine sunt trasabile din cultura Yamnaya din Ucraina, deși trebuie remarcat faptul că poporul Yamnaya pare să fi fost înrudit genetic și cu Afanasievo. Yamnaya datând din 3500-2800 î.Hr. a fost predecesorul culturii Mormântului Hut și Mormântului Catacombelor din 2800-2000 î.Hr., din care este derivată cultura indo-iraniană sau Āryan, Andronovo (1800-1400 î.Hr.). Cultura Andronovo este, de asemenea, legată de cultura Sintashta din sudul Uralilor (2300-1900 î.Hr.), care ar fi putut fi și proto-ryan (indo-iranian). Sintashta a fost recent asociată cu ceramica din Corded Ware din Europa de Nord și de Est continentală (circa 2900-2300 î.Hr.), care este aproximativ contemporană cu perioada ceramicii Bell Beaker din sudul și centrul Europei și Marea Britanie.
Nomazi și venirea lui Dionis
În acest moment trebuie să observăm că vechii Āryani, sau indo-iranieni, par să fi fost inițial popoare nomade înrudite cu sciții, așa cum este atestat de limba Vechii Avesta, în care cosmosul este privit ca un cort enorm. Poate ne amintim și de raportul lui Megasthenes despre asta
Indienii erau în vremuri nomade, ca acei sciți care nu au cultivat solul, ci au rătăcit în vagoanele lor, pe măsură ce anotimpurile variau, de la o parte a Scitiei la alta, nici nu locuiau în orașe, nici nu venerau în temple; și că indienii nu aveau, de asemenea, nici orașe, nici temple ale zeilor, dar erau atât de barbari încât purtau pielea unor animale sălbatice pe care le puteau ucide ... au supraviețuit și animalelor sălbatice pe care le-ar putea prinde, mâncând carnea crudă, - înainte, cel puțin, de venirea lui Dionis în India. Cu toate acestea, Dionisos, când a venit și a cucerit oamenii, a fondat orașe și le-a dat legi acestor orașe și a introdus folosirea vinului în rândul indienilor, așa cum făcuse el printre greci și i-a învățat să semene pământul, el însuși furnizând semințe în acest scop ... Se mai spune că Dionysos a mai înțeles boii la plug și i-a făcut pe mulți dintre indieni cultivatori în loc de nomazi și i-a furnizat cu instrumentele agricole; și că indienii se închină celorlalți zei și, în special, pe Dionisos însuși, cu chimbaluri și tobe, pentru că el i-a învățat așa ... și că i-a instruit pe indieni să le lase părul să crească mult în cinstea zeului ...
Indo-sciții împingând zeul grec Dyonisos cu Ariadna într-un car. Gandhara. ( Domeniu public )
Deoarece Dionis este același cu zeul sumerian An și egipteanul Horus cel Bătrân-Osiris, putem presupune că contactul cultural la care face referire Megastene este cel dintre primii coloniști scito-indieni din India și proto-dravidieni / hurrieni elamiti din regiunea Zagros. Acest lucru sugerează că primii indieni scytho, care ar fi putut fi scythii estici și sudici, ar fi putut ajunge în India înainte de apariția civilizației Indus Valley (aproximativ 3000 î.Hr.) - care ar fi putut fi fondată de popoarele elamite dravidiene / hurriene.
Într-adevăr, primele așezări proto-indus sunt observate în Mundigak, Afganistan, în vecinătatea Elam, în jurul anului 3000 î.Hr. (corespunzător culturii Jemdet Nasr din Mesopotamia). Cultura Kulli din sudul Baluchistanului seamănă și cu mezopotamia dinastică timpurie (cca. 2800 î.Hr.) în ceramica sa. Prezența ofrandelor de pește zeității (cel mai probabil Enki) în ruinele altare ale celor mai vechi temple din Eridu (care sunt de dată pre-Uruk) este însoțită de prezența omniprezentă a simbolurilor de pește pe sigiliile Civilizația Indus Valley. Acest lucru sugerează că cultura Indus este la fel de îndatorată față de cea mai veche religie proto-dravidiană / hurriană a Elamului și Ubaidului ca și Sumerianul.
- Cei șapte sumerieni: zeii de top în panteonul sumerian
- Lista regilor sumerieni îi încurcă încă pe istorici după mai bine de un secol de cercetări
Influența scitico-celtică
Având în vedere natura în general nomadă a sciților, atunci nu este probabil ca, în ciuda afluxului unei „noi” rase scitico-celtice, mesopotamienii indigeni, atât proto-dravidieni, cât și proto-accadieni, să fie datori pentru , cultura construirii templelor la această rasă, chiar dacă acestea din urmă ar fi putut contribui la organizarea lor socială și politică. „Noua rasă” și poporul Beaker ar fi putut astfel să-și fi început istoria ca ramură celtică și scitică a familiei japetice din Ucraina, care a migrat și prin Orientul Mijlociu, la momentul întemeierii Uruk și a Egiptului dinastic. Deși acest grup poate fi ajutat în organizarea politică a societăților mesopotamiene și egiptene cu care a intrat în contact, se pare că s-a contopit cu succes cu culturile lor religioase Hamitice originale. In Europa,
Imagine de sus: De la Giovanni Battista Belzoni: rasa egipteană descrisă în Cartea Porților. ( Domeniu public )
Cum Janus a devenit portarul cerului și Dumnezeul zeilor
Janus este o zeitate găsită în religia și mitul Romei antice. Cei Romanii au crezut că Janus a fost zeul ușilor, începuturi și finaluri, și tranziții. În conformitate cu rolul pe care l-a jucat, Janus este descris ca un zeu cu două fețe, Ianus Bifrons („Janus Twofaced”), unul privind spre viitor și celălalt către trecut. Ocazional, Janus era descris ca având patru fețe, într-o formă cunoscută sub numele de Ianus Quadrifrons („Janus Fourfaced”). Prima lună a anului , ianuarie, a fost numită ca atare în cinstea acestui zeu.
Cine este Janus?
Janus este un zeu străvechi a cărui închinare datează din timpul lui Romulus și chiar înainte de întemeierea Romei. Spre deosebire de multe dintre zeitățile venerate de romani , Janus nu are un omolog grec sau echivalent. Potrivit unui mit, Janus a fost primul rege al Latiului și este creditat că a adus ordinea civilă și socială omenirii. Făcând acest lucru, el a adus omenirea de la barbarie la civilizație și această tranziție de la o stare de a fi la alta este reprezentată de cele două fețe ale lui Janus.
Statuia lui Janus. (Panoramio / CC BY-SA 3.0 )
Potrivit mitologiei romane, Janus era soțul lui Camasene, o nimfă, iar cei doi aveau un fiu, Tiberinus. De la Tiberinus și-a câștigat numele râul Tibru. Înainte de aceasta, râul era cunoscut sub numele de Albula. Totuși, după moartea lui Tiberin în râu sau pe malurile sale, numele său a fost schimbat. Într-un alt mit despre Janus, Saturn, după ce a fost exilat de Jupiter din ceruri, ajunge în Janiculum (orașul fondat de Janus) pe o navă. Zeul a fost primit cu căldură de Janus și în schimbul ospitalității sale i-a conferit regelui puterea de a vedea atât în viitor, cât și în trecut.
De ce a fost Janus un Dumnezeu atât de important pentru romani?
Cele Romanii privit ca un zeu Janus de important, ceea ce este evident într - unul dintre titlurile sale, divom Deus , ceea ce înseamnă „Dumnezeu zeului“. Înainte ca un sacrificiu să poată fi făcut oricăreia dintre celelalte zeități , Janus ar fi mai întâi invocat și i se va turna o libana. Motivul pentru aceasta este că, din moment ce Janus a fost portarul cerului , prin el se poate ajunge la toți ceilalți zei și zeițe .
Asocierea dintre Janus și ușile se vede în faptul că mulți jani au fost construiți la Roma. Aceste porți ceremoniale erau structuri independente utilizate pentru intrări sau ieșiri de bun augur simbolic. Aceste porți au avut o legătură specială cu armatele romane care plecau spre război și existau și modalități norocoase și nefericite de a defila printr-un janus .
- Reper găsit: arheologii spanioli îl găsesc pe Janus Augustus Arch
- Calendare sacre și Anul Nou: cicluri de timp și vârste
- Descoperirea a 1.000 de sigilări relevă devotamentul unui oraș antic față de panteonul graeco-roman
Arcul lui Janus este un arc triumfal cu quadrifrons la Roma. ( lucazzitto / Adobe)
Care este cel mai faimos altar dedicat lui Janus?
Cel mai faimos janus din Roma a fost Janus Geminus („Janus gemeni”), care era un altar pentru Janus situat în partea de nord a Forumului. Aceasta era o structură de bronz cu uși duble la fiecare capăt, cu statuia de cult între ele. Conform tradiției, ușile altarului ar fi lăsate deschise în timpul războiului și invers închise în timpurile de pace. Potrivit scriitorului Plutarh, legendarul rege Numa (succesorul lui Romulus) a inițiat această tradiție și în timpul domniei sale ușile au fost întotdeauna închise, ceea ce înseamnă că domnia sa a fost una pașnică. Pe de altă parte, poetul Virgil afirmă că închiderea ușilor era menită să mențină războiul.
Închiderea ușilor lui Janus Geminus a fost un simbol puternic și a fost exploatată de împărații romani . Augustus, de pildă, s-a lăudat că ușile lui au fost închise de trei ori în timpul domniei sale. Ușile altarului au fost, de asemenea, închise în timpul domniei lui Nero (în 66 d.Hr.) în urma victoriei asupra partilor și Vespasianului (în 75 d.Hr.) după cucerirea Ierusalimului . Au fost inventate monede pentru a comemora ocazia.
Templul lui Janus cu ușile închise, pe un sestertiu emis sub Nero în 66 d.Hr. (Mica / CC BY-SA 2.5 )
În timp ce Janus Geminus a fost cel mai important altar pentru Janus, au existat și alte temple construite în cinstea sa. Unul dintre ei, de exemplu, a fost ridicat pe Janiculum , în timp ce altul a fost construit la Forum Holitorium („Piața legumelor”) de către consulul Marcus Duillius pentru a comemora victoria sa navală asupra cartaginezilor la bătălia de la Mylae din 260 î.Hr.
Cea mai evidentă moștenire a lui Janus în cultura modernă este luna ianuarie, care a fost numită în cinstea sa. În plus, cuvântul englezesc „portăreț” este derivat din latinescul „ianitor”, care înseamnă „portar” sau „portar” și este o referință la acest zeu roman .
Bustul romanului care descrie zeitatea lui Janus roman. (Steve Best CHIUSO / CC BY-SA 2.0 )
Imagine de sus: tavan pictat în biserica parohială Waltham Abbey, înfățișându-l pe Janus cu față atât în trecut, cât și în viitor. Sursa: Steve Day / CC BY-SA 2.0 .
De Wu Mingren
Actualizat la 5 ianuarie 2021.
- Solicitați un link
- Alte aplicații
