POVESTI,MITURI SI LEGENDE ISTORICE

 

ACTUALIZAT 3 NOIEMBRIE, 2020 - 23:15 DHWTY

Povestea tulburătoare adevărat de Pied Piper de Hamelin

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Când, iată! Când au ajuns

pe partea de munte,

un portal minunat s-a deschis larg, ca și o peșteră ar fi fost dintr-o dată scobită;

Și Piper a avansat și

copiii au urmat, și

când toți au fost în ultima, ușa din partea muntelui s-a închis repede. Robert Browning, Piper Pied de Hamelin: Povestea unui copil

Mulți sunt familiarizați cu povestea Pied Piper de Hamelin. Puțini își dau seama însă că povestea se bazează pe evenimente reale, care au evoluat de-a lungul anilor într-un basm făcut pentru a speria copiii.

Pied Piper de Hamelin Story

Pentru cei care nu sunt familiarizați cu povestea, Pied Piper de Hamelin este stabilit în 1284 în orașul Hamelin, Saxonia Inferioară, Germania. Acest oraș se confrunta cu o infestare cu șobolani, și un piper, îmbrăcat într-un strat de multe colorate, pânză strălucitoare, a apărut. Acest piper a promis să scape de șobolani în schimbul unei plăți, la care orășenii au fost de acord.

Deși piperul a scăpat de șobolani conducându-i cu muzica lui, oamenii din Hamelin și-au respectat promisiunea. Piper furios a plecat, jurând răzbunare. Pe 26 iulie a aceluiași an, piper întors și a condus copiii departe, niciodată să fie văzut din nou, la fel ca el a făcut șobolani.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Pied Piper i-a alungat pe copiii lui Hamelin. (Arhivist /Adobe Stock)

Cu toate acestea, unul sau trei copii au fost lăsați în urmă, în funcție de versiunea care este spusă. Unul dintre acești copii a fost lame, și nu a putut ține pasul, un alt a fost surd și nu a putut auzi muzica, în timp ce al treilea a fost orb și nu a putut vedea în cazul în care ceilalți copii au fost de gând.

Înregistrarea arată nici un șobolan

Cea mai veche înregistrare cunoscută a acestei povești este chiar din orașul Hamelin. Acesta este descris într-un vitraliu creat pentru biserica din Hamelin, care datează din jurul anului 1300 d.Hr. Deși a fost distrusă în 1660, mai multe relatări scrise au supraviețuit. Cel mai vechi provine din manuscrisul Luneenburg (c 1440 – 50), care afirma: "În anul 1284, în ziua Sfinților Ioan și Pavel, pe 26 iunie, de un piper, îmbrăcat în mai multe feluri de culori, 130 de copii născuți în Hamelin au fost seduși și pierduți la locul de execuție de lângă koppen." O intrare din 1384 în înregistrările orașului Hamelin afirmă, de asemenea, sumbru "Au trecut 100 de ani de când copiii noștri au plecat."

Cea mai veche imagine cunoscută a Pied Piper copiat de la fereastra de sticlă a Bisericii Piata din Hameln / Hamelin Germania (c.1300-1633). ( Domeniu public )

Presupusa stradă unde copiii au fost văzuți ultima dată se numește astăzi Bungelosenstrasse (stradă fără tobe), deoarece nimeni nu are voie să cânte sau să danseze acolo. De altfel, se spune că șobolanii au fost absenți din relatările anterioare, și doar adăugatla povestea de la mijlocul secolului al XVI-lea. Mai mult decât atât, vitraliile și alte surse primare scrise nu vorbesc de ciuma șobolanilor.

• A Brothers Grimm Story dovedit dreapta: Multe basme provin din vechi tradiții orale
• Explorarea originile adevărate ale Albă ca Zăpada și cei șapte pitici
• Partea întunecată a Lore Zână irlandeză: Când encounters rândul său, periculoase

Ce s-a întâmplat de fapt în Hamelin?

Dacă dispariția copiilor nu a fost un act de răzbunare, atunci care a fost cauza pentru acțiunile pied Piper lui? Au existat numeroase teorii care încearcă să explice ce s-a întâmplat cu copiii lui Hamelin.

De exemplu, o teorie sugerează că copiii au murit din cauza unor cauze naturale, și că Pied Piper a fost de fapt o personificare a Morții. Prin asocierea șobolani cu Moartea Neagră, s-a sugerat că copiii au fost victime ale acelei ciume. Cu toate acestea, Moartea Neagră a fost cea mai severă în Europa între 1348 și 1350, la mai mult de jumătate de secol după evenimentul de la Hamelin.

Moartea Pied Piper este personificată? (Arhivist /Adobe Stock)

O altă teorie sugerează că copiii au fost de fapt trimiși departe de părinții lor, din cauza sărăciei extreme în care trăiau. Cu toate acestea, o altă teorie speculează că copiii au fost participanți la o "Cruciadă a Copiilor" și ar fi putut ajunge în România zilelor noastre.

Există, de asemenea, sugestia că plecarea copiilor lui Hamelin este legată de Ostsiedlung, în care un număr de germani și-au părăsit casele pentru a coloniza Europa de Est. Reflectând asupra acestei ipoteze, Wibke Reimer, coordonator de proiect la Muzeul Hameln, spune: "În acest scenariu, Pied Piper a jucat rolul unui așa-numit locator sau recrutor. Ei au fost responsabili pentru organizarea migrațiilor spre est și s-a spus că au purtat haine colorate și au jucat un instrument pentru a atrage atenția posibililor coloniști."

Cu toate acestea, o altă sugestie este că aceasta este o relatare a mania dansului , de asemenea, cunoscut sub numele de Dans Sf. Vitus ". Această boală a cuprins Europa continentală între secolele XIV și XVII, și a fost descrisă ca indivizi dansând "isteric pe străzi ore, zile și aparent chiar luni, până când s-au prăbușit din cauza epuizării sau au murit din cauza unui atac de cord sau accident vascular cerebral".

O altă teorie întunecată propune chiar că așa-numitul Pied Piper a fost de fapt un pedofil care s-a strecurat în orașul Hamelin pentru a răpi copii în timpul somnului. Poate că natura oribilă a dispariției copiilor este motivul pentru care există puține detalii despre ceea ce s-a întâmplat. Reimer se gândește "S-a întâmplat ceva ce oficialii au mușamalizează? Ceva atât de traumatizant încât a fost transmis oral atât de mult timp în memoria colectivă a orașului, de-a lungul deceniilor și chiar secolelor?"

Una dintre cele mai întunecate reprezentări tematice ale Pied Piper de Hamelin. ( Lui-Gon-Jinn/ DeviantArt)

S-ar putea să fie mai mult adevăr găsit în basme...

Înregistrările istorice sugerează că povestea pied Piper din Hamelin a fost un eveniment real care a avut loc. Acest lucru ar putea stoke frica reală în inimile părinților - șoapte îngrijorătoare că un număr de copii reali au fost pierdute la unele forță înspăimântătoare necunoscut. Transmiterea acestei povești a evoluat și s-a schimbat de-a lungul secolelor, deși în ce măsură este incertă.

Misterul a ceea ce s-a întâmplat cu adevărat cu acei copii nu a fost niciodată rezolvat. Povestea ridică, de asemenea, întrebarea, în cazul în care Pied Piper de Hamelin a fost bazat pe realitate, cât de mult adevărul este acolo, în alte basme care ne-au fost spuse ca copii?

Imagine de sus: O ilustrare a Pied Piper de Hamelin. Sursa: Arhivist /Adobe Stock

Prin De

Actualizat la 3 noiembrie 2020.

ACTUALIZAT 6 OCTOMBRIE, 2020 - 20:41 BRYAN HILL

Chupacabra: Legenda unui Blood-Suge Cryptid în America Latină

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Chupacabra este un criptid legendar adesea asociat cu Mexic, și bine-cunoscut în America Latină. Una dintre locațiile Chupacabra a făcut un impact semnificativ în trecut este în Puerto Rico. Se pare că a fost văzut pentru prima dată acolo la mijlocul anilor 1990, Chupacabra a făcut titluri în întreaga lume, atunci când animalele au început să moară misterios.

Animalele au fost găsite complet drenat de sânge prin incizii mici, care, potrivit experților de la acea vreme, nu au fost compatibile cu muscatura de un câine, maimuță, sau orice alt carnivor cunoscut din regiune. Mai mult de 200 de observații Chupacabra au fost raportate pe insula în 1995 numai, dar la fel de repede ca observarea criptid a început, s-au oprit, lăsând în urmă o urmă de întrebări.

Originile Chupacabra în Puerto Rico

Numele "Chupacabra" este de origine spaniolă care înseamnă "fraier de capră" (de la chupar, însemnând "a suge", și cabra, însemnând "capră") care se referă la modul în care criptidul se presupune că își atacă prada.

"Chupacabra." (Eggmungus / DeviantArt)

Fenomenul Chupacabra a fost asociat cu "Vampiro de Moca" din februarie 1975, când o legendă portoricană spune despre cincisprezece vaci, trei capre, două gâște și un porc care au fost găsite cu urme de puncție în suburbiile Rocha Barrio din Moca. Mai târziu, autopsiile au arătat că sângele a fost scurs din corpurile lor. Incidentul a ajuns pe prima pagină a ziarelor, iar poliția a dat vina pe moartea animalelor de câinii vagabonzi. Când o vacă a fost găsită moartă cu urme similare pe craniu, un ziar numit fenomenul "El Vampiro de Moca".

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Atacurile Chupacabra din 1995 au făcut criptidul la fel de faimos ca Bigfoot

O serie de atacuri izolate au avut loc pe insulă între 1992 și 1995. În martie 1995, a avut loc un presupus incident cu Chupacabra, unde opt oi au fost găsite moarte. Trupurile lor erau complet intacte, dar sângele lor fusese scurs, lăsând în urmă răni în piept. Cercetător paranormal Mark Davenport și producătorul video Joe Palermo se aflau în Puerto Rico în momentul atacurilor filmând un documentar. Ei au descris decesele animalelor ca un eveniment zilnic continuu:

Zi și noapte la radio, la televizor, vorbeau în mod constant despre această activitate Chupacabra - acest lucru a fost foarte serios pentru ei. Se trezeau într-o dimineață și găseau cadavrul celor patru iepuri preferați care se uscau de sânge și zăceau acolo pe pământ.

• Muzeul Merrylin Cryptid: Dovada pentru existența de ființe mitice sau farse elaborate?
• Bestia din Exmoor: Este această pisică fantomă mai mult decât folclor simplu?
• Dragonul Brosno: Vărul rusesc al monstrului din Loch Ness?

Cinci luni mai târziu, a mai avut loc un eveniment, de data aceasta cu mai multă vărsare de sânge. În august 1995, nu mai puțin de 150 de animale de fermă și animale de companie au fost ucise de un prădător în jurul orașului portorican Canóvanas. La fel ca oile de la incidentul din martie, animalele s-au spus că au fost drenat de sânge prin răni mici puncție.

Interesant, în fiecare dintre cazurile studiate, medicii veterinari locali au spus că cauza decesului s-a datorat rănilor înțepate de sub partea dreaptă a gâtului. Rănile au fost de aproximativ diametrul unui pai de băut și trei la patru centimetri (7.62 la 10.16 cm) în lungime.

În martie 1996, talk-show-ul spaniol Christina a difuzat povestea despre Chupacabra, și imediat după spectacol a existat o cantitate imensă de presupuse observări în America Latină și Statele Unite. Chupacabra a devenit la fel de faimos ca Bigfoot.

Un coiot atacă adesea mușcând gâtul prăzii. ( Domeniu public )

arată un Chupacabra?

Nu există fotografii cunoscute ale Chupacabra. Multe presupuse imagini ale criptidei s-au dovedit a fi nimic mai mult decât coioți bolnavi. Astfel, nu se știe arată această creatură mitică dacă există de fapt.

Există însă numeroase relatări "martor ocular" care oferă diferite descrieri ale aspectului său. Chupacabra din Puerto Rico a fost descrisă de mulți martori oculari ca stând pe două picioare. În articolele de ziar din timpul seriei de incidente, s-a spus că este "un fel de maimuță mare" și "o maimuță vicioasă care poate alerga în poziție verticală pe picioare, să sacrifice capre și să sugă sângele din prada sa". O mușcătură de sunet dintr-un video Associated Press la momentul respectiv a spus:"Există două animale mari, la fel de mare ca un om. I-am văzut de departe, arătau ca maimuțele mari, ca un mandril, dar nu le-am putut distinge trăsăturile."

Chupacabra din Puerto Rico este uneori descrisă ca un tip de maimuță mare terifiantă. ( GARETH / Adobe Stoc)

Descrierea "tipică" a unei apariții Chupacabra de astăzi pare a fi mai mult în conformitate cu o reptilă sau chiar seamănă cu o creatură extraterestră. Majoritatea martorilor oculari au descris o bestie cu un cap oval gri, piele asemănătoare șopârlei și măsurând aproximativ 3-4 picioare în înălțime (91 cm până la 122 cm). Oamenii tind să spună că seamănă cu un cangur care este capabil să sară în jurul pe picioarele din spate. Se spune că are ochi mari roșii, colți și o limbă bifurcată, precum și pene ascuțite care rulează pe spate.

Cele mai importante Chupacabra observarea este discutabilă

Există o serie de teorii cu privire la originea Chupacabra. Unele dintre cele mai bizare afirmații sugerează că creatura este un liliac vampir modificat sau un animal de companie extraterestru care a fost adus pe pământ de către extratereștri.

Câteva rapoarte au indicat că există trei răni puncție stânga pe victimele animalelor din Chupacabra - ceea ce ar fi neobișnuit, deoarece carnivorele au, în general, doi colți.

Desen de un Chupacabra pradă pe animale. (Jeff Carter / CC CU 2.0 )

O altă teorie pretinde că Chupacabra face parte dintr-un experiment guvernamental top secret în pădurea tropicală Națională El Yunque din Puerto Rico. Orașul Canóvanas este la doar câțiva kilometri de granița cu El Yunque și este singura pădure tropicală din Statele Unite (28.000 de acri, 43,75 mile pătrate în mărime). Majoritatea primelor apariții chupacabra și atacurile animalelor se spune că au avut loc aici.

Puerto Rico este, de asemenea, acasa, la o populație mare de maimuțe Rhesus - care nu sunt native din Puerto Rico și de multe ori stau pe picioarele lor din spate. Au fost aduși pe insulă pentru cercetări în 1930 și câteva zeci au reușit să scape.

Apoi, există sceptici care susțin că aceste incidente sunt de nimic mai mult decât atacurile de la animale obișnuite, ar fi câini sălbatici sau coioți. Animalele se duc după gâtul victimei, iar dinții lor lasă răni asemănătoare cu urmele de mușcături de vampir. În loc să rupă carcasa, pur și simplu mușcă gâtul prăzii, lăsând-o să moară.

• Un alt hibrid uman? Controversa continuă un an mai târziu
• Ritualuri ciudate sau canibalism? Neanderthalienii au manipulat corpurile adulților și copiilor la scurt timp după moarte
• Evoluția monștrilor marini pe hărți medievale
• Wildman, versiunea chineză a Bigfoot: Observarea, teste științifice, teorii

Un om de știință, biologul Barry O' Connor de la Universitatea din Michigan, crede că Chupacabra nu este nimic mai mult decât coioți cu cazuri severe de Sarcoptes scabiei sau acarianul mâncărime. Animalul își pierde părul atunci când acarienii se îngroapă în piele, făcându-l să se îngroașe și urât. Fețele lor se umflă și dinții lor au un aspect mai fang-like. Slăbit de infecție, acestea pot fi mai predispuse la animale atac.

O investigație îndelungată asupra fenomenului Chupacabra a fost lansată de autorul și scepticul Benjamin Redford și documentată în cartea sa The Vampire Beast in Fact, Fiction și Folklore în 2011. A arătat relatările martorilor oculari despre Chupacabra puteau fi urmărite până la un singur individ, o femeie pe nume Madelyne Tolentino.

Redford susține că singura ei reperare a criptidului a devenit baza pentru toate celelalte relatări ale creaturii. Ea a oferit o descriere detaliată a Chupacabra - piroane de-a lungul spatelui său, biped, ochi negri - care nu se potrivesc cu orice alt animal cunoscut pe insula. Cu toate acestea, o altă observare la momentul a venit de la Michael Negron, un student la o universitate din apropiere, care a avut acest lucru de spus despre fiara mitic:

M-am uitat de pe balcon într-o noapte, și l-am văzut ieșind dintr-o lumină strălucitoare în curtea din spate. Era înalt de trei sau patru metri, cu o piele ca cea a unui dinozaur, avea ochi strălucitori de mărimea ouălor de găini, colți lungi și vârfuri multicolore pe cap și pe spate.

Radford a concluzionat că descrierea dată de Tolentino s-a bazat pe creatura Sil din filmul de groază sf. Creatura extraterestră, Sil, este aproape identică cu cea a martorului ocular al lui Tolentino și a văzut filmul înainte de raport: "Era o creatură care semăna cu chupacabra, cu spini pe spate și toate... Asemănarea cu chupacabra a fost cu adevărat impresionantă", a relatat Tolentino.

Radford a dezvăluit că Tolentino "credea că creaturile și evenimentele pe care le-a văzut în Species se întâmplau în realitate în Puerto Rico la acea vreme" și, prin urmare, concluzionează că "cea mai importantă descriere chupacabra nu poate fi de încredere".

Rezultatele paranormale sau imaginația supra-activă?

Misterul Chupacabra pare să fi devenit oarecum diluat cu timpul, chiar și așa presupusele observații continua . Deși au existat mii de articole scrise pe această temă, împreună cu filme și documentare, programe de televiziune, și mai multe cărți de-a lungul anilor, există puține dovezi greu de a lua acest criptid dincolo de domeniul de legenda.

Observarea originală Chupacabra s-au manifestat în observarea creaturii mitice din întreaga lume în locuri îndepărtate, ar fi Filipine și Rusia. Cu toate acestea, ceea ce sa întâmplat în Puerto Rico pare să fi fost ceva pentru sine - ceea ce lasă o întrebam cât de mult din ea a fost paranormale și cât de mult a fost din cauza imaginației umane.

Top Image: Chupacabra este un criptid terifiant din America Latină. Sursa: Daniel /Adobe Stock

Prin Bryan Hill

Actualizat la 6 octombrie 2020.

Referinţe

ACTUALIZAT 11 SEPTEMBRIE, 2020 - 19:30 VALDAR

Mergând la Hel și înapoi: Tărâmul zeiței nordice a lumii de dincolo

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

De departe, cei mai cunoscuți copii ai lui Loki sunt cei pe care i-a avut cu giganta Angurboda. Printre aceștia se numără lupul Fenrir, Șarpele Midgard Jormugandr și zeița Hel. Legendele spun că copiii s-au născut într-o peșteră întunecată din Jotunheim, iar zeii i-au văzut ca simboluri ale durerii, păcatului și morții. Aesir se temea atât de mult de potențialul celor trei copii ai lui Loki încât l-au legat pe Fenrir, l-au aruncat pe Jormugandr în marea cea mare și l-au alungat pe Hel în lumea de dincolo. Odată ajuns acolo, Hel a condus tărâmul și Odin însuși i-a acordat puterea asupra tuturor celor nouă lumi.

"Copiii lui Loki" (1920) de Willy Pogany. ( Domeniu public )

Drumul spre Hel

Zeița Hel a fost, de asemenea, considerat a avea putere asupra tuturor morților, cu excepția ales ucis care au fost luate la Valhalla. Similar într-o anumită măsură cu Svartalfheim, tărâmul lui Hel a avut, de asemenea, locuințe subterane și ar putea fi atins după ce a călătorit un drum rece și dur prin regiunile întunecate din nordul îndepărtat.

Legenda spune că până și Hemrod a trebuit să călărească Sleipnir timp de nouă nopți lungi pentru a ajunge la intrarea pe tărâmul situat dincolo de râul Gjoll. Originar din izvorul Hvergelmir din Niflheim, râul Gjoll curgea prin Ginnuga Gap și apoi în celelalte lumi.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

• Zei păgâni și denumirea zilelor
• Povestea lui Ragnarok și Apocalipsa
• Gunnhild, un corp de bog misidentificat și mama regilor în sagas nordice

Hel, zeița nordică a lumii de dincolo. (Arhivist /Adobe Stock)

În Hel (Helheim), râul curge aproape de poarta lumii interlope, acționând ca o limită. Gjoll reprezintă, de asemenea, numele rocii la care fenrir este legat. În ceea ce privește râul în sine, se spune că este de congelare rece și are cuțite care curge prin ea.

Singura modalitate de a traversa râul este peste podul Gjallarbru, un pod de cristal arcuit cu aur, care este atârnat pe un singur fir de păr. Se spune că podul are un tutore permanent, scheletul feminin Modgud. Pentru ca spiritele să treacă, fiecare trebuie să-i plătească o taxă de sânge. În Valhalla, J.C. Jones descrie podul după urmează:

Podul de sticlă atârnat

pe un fir de păr

aruncat o'er râul teribil, - Gioll, limita de Hel.

Acum, aici a stat

fecioara Modgud, așteptând

să ia taxa

de sânge, - O fecioară oribil la vedere, Fleshless, cu giulgiu și pall bedight.

Pentru a trece podul, spiritele s-au folosit de căruțele și caii care fuseseu arși alături de ei pe rugul funerar. De asemenea, corpurile morților au fost întotdeauna echipate cu pantofi Hel, o pereche puternică de pantofi special concepute pentru a proteja picioarele lor pe tot parcursul călătoriei pe drumul dur care duce la Hel.

După ce au traversat Podul Gjalar, spiritele au ajuns la Ironwood, o pădure cu copaci cu frunze de fier. De aici, au trebuit să continue până când au ajuns la poarta lui Hel. Poarta era păzită de câinele feroce Garm. Garm locuia în peștera întunecată Gnipa și singura cale de a-l liniști era să ofere un tort Hel. Conform legendei, aceste prăjituri nu i-au dezamăgit niciodată pe cei care au dat pâine celor nevoiași în timpul vieții lor.

"Hemrod before Hel" (1909) de John Charles Dollman. ( Domeniu public )

este Hel?

După ce a intrat prin poarta principală în frig și întuneric, sunete diferite ar putea fi auzit. Acestea au fost sunetele lui Hvergelmir, ale râurilor din Hel și ale rostogolirii ghețarilor din Elivagar. Fluxurile din acest tărâm au inclus Leipter, unde au fost depuse jurăminte solemne, și Slid, râul cu săbii în apele sale.

Sala mare a zeiței Hel purta numele Elvidner însemnând "mizerie". S-a spus că antena ei era Foamea, cuțitul ei era Lăcomia, bărbatul ei era Ledness, menajera ei era Leneși, patul ei era Sorrow, pragul ei era Ruin și perdelele ei erau Conflagrație. J.C. Jones descrie sala lui Hel după urmează:

Elvidner a fost sala Helei.

Cu bare de fier, cu perete masiv;

Oribil că palatul înalt!

Foamea era masa ei goală;

Deșeuri, cuțitul ei; patul ei, îngrijire ascuțite;

Burning Angoasa răspândit sărbătoarea ei;

Oase albite arrayed fiecare oaspete;

Ciuma și Foametea și-au cântat runele,

amestecate cu melodiile dure ale Disperării.

Misery

și Agony E'er în locuința lui Hel va fi!

Hel a avut locuințe diferite pentru diferite persoane care au intrat pe tărâm. Printre cei care mergeau la Hel după moarte se numără criminali, sperjuratori, cei care au avut ghinionul să moară înainte de a avea șansa de a vărsa sânge, cei care au murit de bătrânețe și cei care au murit de boală. Moartea bătrâneții sau a bolii se numea "moartea paielor" deoarece paturile timpului erau făcute din paie.

Hel (Carl Ehrenberg, 1882) și câinele Garm. ( Domeniu public )

Viața de apoi în Hel's Realm și Nastrond

Cei nevinovați și cei care au trăit vieți bune și pline de compasiune au fost tratați cu amabilitate în Helheim. Se poate spune că s-au bucurat chiar și un tip de fericire negativă. Cu toate acestea, bărbații și femeile nordice au preferat să trăiască și să moară ca războinici și să se alăture alesului lui Odin ucis în Valhalla. Când a venit vorba de morți impur, ar fi adulteri, criminali și jurăminte-spărgători, spiritele lor au fost izgoniți la Nastrond.

• Viking beaters: Scoțienii și irlandezii ar fi putut stabili Islanda cu un secol înainte de nordici
• Cercetările sugerează viking femei însoțite războinici în misiuni de peste mări
• Legenda lui Fenrir: un lup cu o muscatura

Acest loc a avut o pestera de serpi si fluxuri de rece caata de venin. Din această locație, primăvara Hvergelmir le-a spălat în Niflheim, unde dragonul Nidhoggr obișnuia să ronțăie în mod constant rădăcina marelui copac al lumii, Yggdrasil. Dragonul se presupune că și-ar întrerupe sarcina pentru a mesteca trupurile nefericitului mort impur. Traducerea lui Thorpe din Edda lui Saemund descrie Nastrond după urmează:

O sală

în picioare

departe de soare în Nastrond;

Ușile sale sunt întoarse spre



nord, picăturile de venin cad prin orificiile sale;

Încâlcit este

sala cu spatele șerpilor.

Ea a văzut

acolo wading

fluxuri lent însetat de sânge bărbați

și sperjuratori,

și el care urechea ademenește

de soția altuia.

Acolo Nidhog

suge cadavrele morților.

Culesul și întoarcerea morților

Cea mai mare parte a morților au fost considerate a călători la Hel, dar sa spus că, uneori, zeița Hel ea însăși a plăcut să meargă culege morți în timp ce de echitatie pe ei cu trei picioare steed alb. În mod similar, în alte mituri europene Grim Reaper se spune că călătoresc dintr-un loc în altul pe un cal alb. Chiar și în mitologia creștină, Moartea călărește un cal palid ca unul dintre cei patru călăreți ai Apocalipsei.

În timpul perioadelor de foamete sau pestilență, când locuitorii unui anumit loc au murit în număr mare, dar unii au supraviețuit, legendele spun că Hel a folosit o greblă pentru a culege morții, în timp ce în cazurile în care sate întregi au fost depopulate, zeița lumii interlope se presupune că le-a cules folosind o mătură.

"Heimdallr dorește întoarcerea lui Iðunn din Lumea de Dincolo" (1881) de Carl Emil Doepler. ( Domeniu public )

Nordicii credeau, de asemenea, în întoarcerea morților ca fantome din diferite motive. În majoritatea acestor cazuri, s-a crezut că decedatul obișnuia să se întoarcă pentru a transmite anumite mesaje.

De asemenea, a existat o credință comună cu privire la faptul că bucuria sau tristețea celor vii ar putea influența morții. Balada daneză " a lui Aager și Else " oferă un exemplu cu un amant mort care se întoarce ca o fantomă pentru a-i cere iubitei sale să nu mai jelească. În traducerea lui Longfellow, pasajul merge astfel:

Ascultă acum, bunul meu domn Aager!

Dragă mire, tot ce

tânjesc e să știu

merge cu tine în acel loc singuratic, în mormânt.

De fiecare dată când

te bucuri,

și ești fericită în

mintea ta, sunt adânciturile mormântului meu singuratic, toate cu frunze de trandafiri căptușite.

De fiecare dată când, iubire, te

întristați,

și dost vărsat

potopul sărat, sunt nișele mormântului meu singuratic umplut cu sânge negru și dezgustător.

Astfel, tărâmul lui Hel și locuitorii săi au continuat să influențeze lumea celor vii. Zeița și casa ei au trăit mult timp în legendele nordice.

Imaginea de sus: Hel este zeița nordică a lumii de dincolo. Sursa: selenit /Adobe Stock

Prin Valda Roric

Actualizat la 11 septembrie 2020.

ACTUALIZAT 8 SEPTEMBRIE, 2020 - 00:01 ALEKSA VUČKOVIĆ

Mitul Basajaun: O poveste bască a unei întâlniri antice

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Contextul genetic al Europei moderne poate fi adesea un subiect complicat de discutat. Istoria aduce adesea migrațiile popoarelor îndepărtate, care este modul în care indo-europenii au fuzionat cu proto-populațiile din Vechea Europă . Ca rezultat, astăzi mulți dintre noi vorbesc o derivare a limbiiantice proto-indo-europene . Dar ce se întâmplă dacă vă spunem că mai sunt câțiva oameni în Europa care păstrează acele legături aparent pierdute cu cele mai vechi timpuri și cu Europa așa a fost inițial?

Unul dintre aceste popoare sunt bascii, un grup etnic european care numără aproximativ trei milioane de oameni care locuiesc în patria lor tradițională numită Țara Bascilor. Regiunea este situată la capătul vestic al Pirineilor și acoperă părți din nordul Spaniei și sudul Franței. În mare parte considerate a fi rămășițe ale populațiilor pre-indo-europene din Europa, bascii sunt unice în atât de multe aspecte. Și astăzi începem să cunoaștem unul dintre miturile lor populare, cu o singură întrebare în minte: Este într-adevăr un mit?

De la yeti la bigfoot, sau chiar omul sălbatic, mitologia umplut cu fiare misterioase păroase care trăiesc în colțuri îndepărtate ale lumii nu este nou. ( Domeniul public )

Poporul basc și legătura lor cu popoarele pre-indo-europene

Înainte de a ne îngropa mai adânc în natura acestui mit colorat, avem nevoie pentru a face cunoștință cu poporul basc. În limba lor, ei se numesc Euskaldunak, și patria lor ei numesc Euskal Herria. Cruciale pentru povestea noastră sunt limba bască și originile poporului basc. Spre deosebire de alte limbi europene, basca nu are nicio legătură cu limbile indo-europene.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Basca este un izolat de limbă, fără legătură cu orice altă limbă vie cunoscută. Se consideră că, ca atare, basca este una dintre puținele limbi pre-indo-europene care au supraviețuit până în prezent. Vă reamintim că aproape toate limbile europene de astăzi provin dintr-o singură limbă strămoșească proto-indo-europeană.

Au fost prezentate mai multe teorii unice care încearcă să demonstreze că basca este într-adevăr o rămășiță a Vechii Europe. Vechea Europă este un termen folosit pentru a desemna Europa înainte de migrațiile pe scară largă ale popoarelor indo-europene. O astfel de dovadă se găsește în mai multe cuvinte basce: aizto (cuțit), aizkora (topor), aitzur (sapă), aiztur (clești). Astfel de cuvinte derivă din cuvântul haitz însemnând piatră, care indică existența limbii într-o perioadă în care uneltele de piatră erau în uz.

Dar cât de mult au bascii genetic în comun cu popoarele pre-indo-europene este discutabil. Nu există nicio îndoială că la un moment dat a avut loc un amestec, așa este cazul întregii populații a Europei. Există încă o mulțime de ADN proto-european în sângele tuturor europenilor. La o analiză mai atentă a unora dintre cele mai vechi mituri și tradiții europene, ar trebui să putem găsi rămășițe ale tradiției orale, transmise de-a lungul generațiilor pentru a supraviețui sub formă de mit. Aceste tipuri de tradiții orale ne-ar putea spune mai multe despre o eră, cu multe mii de ani în urmă, când oamenii europei erau foarte diferiți în obiceiurile lor. Ar putea mitul basc din Basajaun să dețină cheia înțelegerii popoarelor din Vechea Europă?

Basajaun, care înseamnă "Stăpânul Pădurilor", este descris ca un hominid robust, mare și păros care trăiește în păduri. ( CC-BY-SA-1.0 )

Binevoitor Lord of the Woods: Este mitul Basajaun bazat pe fapte sau ficțiune?

În mitologia bască există o creatură cunoscută sub numele de Basajaun. Tradus, înseamnă "Stăpânul Pădurilor". Basajaun este descris ca un hominid robust, mare și păros care trăiește în păduri. El are, de asemenea, o contrapartidă de sex feminin și companion cunoscut sub numele de Basandere. Aici este locul unde mitul basc devine foarte interesant. Se crede că Basajaun a construit megaliti, a protejat efective de animale, precum și a introdus agricultura și prelucrarea fierului la om. Se spune, de asemenea, că a trăit în peșteri, adesea adânc în pădure, dintre care multe sunt în Pirinei. În general, Basajaun este descris ca o creatură binevoitoare, un fel de protector al pădurilor, și un protector al turmelor și păstorilor. Alte legende rurale încă îi dau mai multe atribute ale unui gardian popular: se spune că un Basajaun strigă și strigă din munți ori de câte ori vine o furtună, și avertizează țăranii și păstorii să se adăpostească.

Dar există aspecte mult mai enigmatice ale acestui mit care ne gâdilă rapid imaginația și ne fac să ne întrebăm dacă acest mit își are sau nu rădăcinile de fapt sau ficțiunea. Vechile povești din Țara Bascilor îl descriu pe Basajaun ca pe un profesor. Poveștile explică faptul că Basajaun știa să confecționa unelte și i-a învățat pe oameni să creeze arme, mori, axele, ferăstraie și să miroasă metale. El le-a instruit, de asemenea, în abilitățile necesare pentru cultivarea culturilor, forjare, și măcinare. Și în plus, Basajaun a fost responsabil pentru construirea megalitilor. Descris ca un om robust, cu o mulțime de păr pe corp, el este descris ca un om antic în primii săi pași spre civilizație. Cu alte cuvinte, descrierea Basajaunului seamănă izbitor cu neanderthalienii,sau chiar cu oamenii moderni timpurii europeni (EEMH), cunoscuți și sub numele de Cro-Magnons.

Dacă săpăm un pic mai adânc, este interesant de reținut că neanderthalienii au perseverat în Țara Bascilor moderni pentru o vreme după ce au dispărut din alte părți ale Europei. Așa-numitele neanderthali iberice au persistat în zona râului Ebro, în Pirinei, până acum aproximativ 35.000 de ani, și poate chiar mai târziu. Această zonă coincide aproape exact cu Țara Bascilor modernă. Se crede că tehnologia neanderthală era destul de sofisticată și se lăuda cu o industrie complexă de unelte de piatră, țesut, utilizarea focului, artă primitivă, seafaring primitive, muzică primitivă și așa mai departe. Descoperirile arheologice extinse în legătură cu neanderthalienii rup stereotipul obișnuit al acestor hominizi timpurii ca "oameni ai cavernelor" cu cluburi mari. Dar ar putea mitul Basajaun oferi chiar mai multe intuiții?

Descrierea Basajaunului seamănă izbitor cu neanderthalienii, care au perseverat în Țara Bascilor moderni în timp ce au dispărut din alte părți ale Europei. ( Domeniul public )

Povestiri de durată de la un popor antic

Neanderthalienii nu sunt cunoscute pentru a fi ridicat megaliti, chiar dacă acestea au făcut lăuda puterea excepțională, și cu siguranță nu sunt cunoscute pentru topire, care a venit mult, mult mai târziu. Se poate ca poporul basc, fiind bătrân așa sunt, să păstreze povești despre primele contacte dintre neanderthalienii din Pirinei și primii oameni moderni europeni (culegătorii vânători occidentali) care au migrat în zonă? Este cunoscut faptul că în jurul anului 16.000 î.Hr. clima s-a încălzit și mai mult și a permis popoarelor culturii magdalena să se extindă în toate colțurile Europei.

O teorie interesantă a fost prezentată în 2008 de lingvistul finlandez Kalevi Wilk. Wilk a propus că limba bască este de fapt o rămășiță a unei familii mai largi de limbi care a fost vorbită în toată Europa Veche , înainte de a reșapa treptat spre vest cu abordarea indo-europenilor și a limbilor lor. Chiar și renumitul și eminentul savant, regretata Marija Gimbutas, a declarat ferm că "limba bască este o relicvă pre-indo-europeană a limbilor antice din Europa de Vest. Este singura limbă indigenă care a supraviețuit invaziilor indo-europene și influențelor culturale din ultimii trei mii de ani." În renumita sa lucrare intitulată Zeița Vie, ea a reflectat bine asupra poporului basc și, printre altele, a declarat cu încredere că "nu există nicio îndoială că bascii sunt vechi europeni ale căror tradiții coboară direct din neolitic."

Mitul Basajaunului s-a născut dintr-un contact real cu ultimii neanderthali rămași ai lumii antice? ( Domeniul public )

În 2012, renumitul Proiect Genografic al National Geographic Society, a publicat un studiu important care a arătat o analiză ADN detaliată a popoarelor basce. Acesta a confirmat modelele lor genetice unice care le distinge total de populațiile înconjurătoare, sprijinind teoria că există o continuitate genetică parțială sau completă a poporului basc modern cu nativii paleolitic și mesolitic din regiune.

Ideea că mitul Basajaunului s-a născut dintr-un contact real cu unii dintre ultimii neanderthali rămași din lumea antică poate părea cu siguranță exagerată. Într-adevăr, unele aspecte ale mitului Basajaun pur și simplu nu corespund cu ceea ce știm despre neanderthalienii. De exemplu, din câte știm, nu ei au fost cei care au introdus tehnologii complexe în Cro-Magnons. Dar chiar și așa, eu - și mulți alții - cred cu tărie că mitul Basajaun este, de fapt, o amintire supraviețuitoare a celei mai vechi istorii a Europei, care în mod natural a trebuit să supraviețuiască într-una dintre cele mai vechi etnii ale Europei, bascii.

Premisa acestui articol este că mitul sau legenda poate fi născut dintr-o întâlnire simplă între două grupuri total diferite de oameni. (Kovalenko I / Adobe Stoc )

Contact cu coloniștii neolitic: Nașterea Mitului Basajaun

Se poate presupune că mitul Basajaun vorbește despre momentul în care popoarele basce, proto-europenii izolați din Paleolitic și Mesolitic, care încă se bazau pe industrii primitive și unelte de piatră, au intrat în contact cu coloniștii mai avansați ai culturilor neolitice emergente. Culturile emergente au fost constructori megalit, care a adus cu ei un șir de tehnologii avansate, ar fi agricultura, domesticirea animalelor, unelte de piatră rafinată, și eventuala apariție a metalurgiei în neoliticul târziu și chalcolitic timpuriu.

Odată ce punctele sunt conectate, figurile mitice ale Basajaun și Basandere iau forma coloniștilor neolitici migratori: păroși și îmbrăcați în blănuri și piei, ele sunt însoțite de turme de animale domestice, se stabilesc în pădure și vin treptat în contact cu popoarele basce mai primitive, aducând cu ei noi credințe, construirea de megaliti , noi instrumente și noi tehnologii. Populațiile precaute, primitive și mesolitic ar fi văzut aceste noi sosiri ca creaturi de dincolo, sau mitice de protecție "Lords of the Woods". Și chiar mult timp după aceea, când cele două grupuri au fuzionat în ceva nou, bascii izolați și-au păstrat limba și identitatea, iar coloniștii neolitici au rămas pur și simplu mitici – dând naștere Mitului Basajaun.

Ar putea fi originea mitului lui Pan, zeul antic grec al sălbăticiunilor, care avea o tradiție unică de a purta pantaloni făcuți din haină de capră shaggy? ( Domeniul public )

Nașterea simplă a unui mit de durată

O teorie unică legată de contactul indo-europenilor și al vechilor europeni ne poate arăta cât de ușor este pentru un mit sau o legendă să se nască dintr-o simplă întâlnire a două grupuri total diferite de oameni. Această teorie este legată de Pan, zeul grec antic al sălbatice, protector al păstorilor, turmelor, și natura. El este portretizat ca un om bărbos și păros, care transportă un toiag de păstor, și cu picioarele unei capre.

Cultul lui Pan a apărut în Arcadia, districtul oamenilor de munte, cultural separate de alți greci. Iar partea distractivă vine atunci când studiem cele mai vechi portrete ale ciobanilor de munte din Balcani: bărboși și păroși, care transportă personal, aveau o tradiție unică de a purta pantaloni făcuți din haină de capră, așa-numiții pantaloni de lână. Pentru un nou colonist care intră în contact cu populațiile Proto din Balcanii de munte, poate fi ușor de observat de la distanță o persoană unică, shaggy care aparent are picioarele unei capre, spre deosebire de nimic înainte de văzut. Și înainte să-ți dai seama, se naște un mit: păstori misterioși cu picioare de capră din munții înalți, protejând turmele.

Există o mulțime de mistere încă ascuns în istoria Europei și culturile din Paleolitic, Mesolitic, Neolitic, și Chalcolitic. O mulțime de secrete încă ascunde în cele mai profunde ajunge de timp, și de mult este pur și simplu necunoscut. Rămân rămășițe intrigante care cerșesc să facă obiectul unor cercetări extinse: structuri megalitice complexe, rămășițe ale cultelor matriarhale și ale cultului strămoșesc și practici funerare unice. Dar, datorită izolării geografice, poporul basc și vechea lor limbă europeană au permis o privire crucială asupra istoriei antice a Europei, care ne spune un lucru foarte important: o teorie nu trebuie să fie la fel de clară ca lumina zilei pentru a avea credibilitate.

• Oamenii de știință cred că au găsit originile culturii basce unice
• 10 dintre cele mai vechi limbi din lume încă utilizate astăzi
• Un nou studiu arată compasiune a ajutat neanderthalienii să supraviețuiască

Chiar și atunci când ceva sună atât de stupid simplu și exagerat, uneori fapt poate face doar chiar mai aproape de adevăr. Uneori subestimăm simplitatea combinată și complexitatea oamenilor în timp, precum și capacitatea lor de a crea mituri colorate din lucruri ușor greu de înțeles. Și odată ce un mit ca acesta se află în memoria unei generații sau două, poate supraviețui secolelor ce vor urma. Ar putea fi faptul că mitul basajaun este un exemplu fantastic al acestei tendințe?

Mitul Basajaun este destul de simplu în descrierea sa, și nu de mult despre el este cunoscut în afară de aspectele pe care le-ați citit mai sus. Dar chiar și acele câteva fragmente dintr-o poveste bască veche pot deschide ușile unui vârtej de informații care gâdilă fantezia tuturor iubitorilor de istorie antică. Este o ocazie excelentă de a revizita migrațiile cro-magnonilor timpurii și ale vânătorilor-culegători occidentali (WHG) și de a reflecta asupra migrațiilor culturilor avansate din punct de vedere tehnologic din Europa neolitică timpurie care au creat încet lumea așa o știm astăzi.

Imaginea de sus: Ar putea originea mitului Basajaun să locuiască într-o întâlnire între populațiile primitive și mesolitice din Țara Bascilor antice și coloniștii neolitici migratori? Sursa: Gorodenkoff / Adobe Stock

De Aleksa Vučković

Referinţe

ACTUALIZAT 21 AUGUST, 2020 - 20:07 RILEY WINTERS

O legendă slavă a nemuririi: Koschei, fără de moarte

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

O figură din folclorul slav , Koschei cel Fără De Moarte (alias Koschei Nemuritorul) era cunoscută pentru caracteristica sa titulară: incapacitatea sa de a muri. Ceea ce este cel mai interesant despre această cifră, cu toate acestea, este că nemurirea lui nu a fost foarte simplu de manevrat. S-a spus că atunci când Koschei a făcut vraja magică pentru a se proteja și a se apăra, a părăsit accidental loc pentru erori.

Deși există puține înregistrări despre aspectul său fizic, în legenda Koschei este cel mai adesea descris ca urât. Se mai spune că nemuritorului îi plăcea să călărească gol pe calul său fermecat prin munții Rusiei.

Koschei Nemuritorul a fost, de asemenea, cunoscut ca un metamorf, uneori văzut fie ca un monstru sau un om, dar el a preferat să răpească victimele sale de sex feminin sub forma unei tornade vârtej. Cel mai important aspect al ființei mitice a lui Koschei a fost însă teroarea absolută a morții. Această teamă l-a lăsat deschis să facă greșeli, iar greșeala sa cea mai fatală a fost vraja imperfectă pe care a aruncat-o pentru a se proteja de rău.

Kashchei (Koschei) Nemuritorul (1917–1928). ( Domeniu public )

a devenit Koschei Nemuritor?

Koschei și-a menținut viața și nemurirea prin îndepărtarea sufletului său. Luând-o din corpul lui, s-a spus că a ascuns-o într-un ac, într-un ou, într-o rață, într-un iepure, apoi a încuiat-o într-un piept de fier sau cristal, și a îngropat-o sub un stejar verde pe o insulă.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Koschei Cel Fără De Moarte și-a protejat sufletul asigurându-și că vasele sale de animale, sau focile, puteau scăpa. Legenda spune că dacă pieptul a fost găsit, dezgropat și deschis, rața ar fi încercat să fugă. Dacă rața ar fi fost ucisă, iepurele ar fi încercat să fugă.

Doar după ce adversarul său a ajuns la ou, viața lui Koschei a fost cu adevărat pusă în pericol. Oul conținea acul care ținea inima puterii sale. Conform mitului, posesia oului a fost suficientă pentru a obține controlul demonului.

Mai mult decât atât, în cazul în care oul rupe, acul în interiorul acestuia s-ar rupe, de asemenea, forțând sute de ani de vârstă în jos pe Koschei într-o singură clipă, învinge demonul o dată pentru totdeauna cu puterea de vârstă.

• Oul Cosmic de Foc al lui Hildegard von Bingen
• O zi din viața unui pustnic rus antic
• Feriți-vă de Wandering Wilas

Legenda lui Koschei și a Prințului Ivan

Interesant, cea mai proeminentă poveste a lui Koschei cel Fără De Moarte nu are nimic de-a face cu oul care este sursa nemuririi și puterii sale. În schimb, este vorba despre căile sale de amanare. "The Red Fairy Book" al lui Andrew Lang și "Basmele rusești" ale lui Alexander Afanasyev spun povestea lui Koschei cel Fără De Moarte, în care viața și dragostea prințului Ivan Tsarevitch reprezintă în schimb punctul central.

După moartea părinților săi, Ivan și-a văzut cele trei surori împărătându-se cu primii pretendenți care au dat peste ei – vrăjitori sub formă de păsări. Într-un an, însă, Ivan s-a simțit singur fără ei și s-a aventurat singur să-i localizeze.

A găsit-o pe războinica Marya Morevna, și s-a căsători cu ea pe drum. La scurt timp după aceea, Marya a ales să meargă la război și l-a lăsat pe Ivan la conducerea casei, avertizându-l să nu pună piciorul într-un anumit dulap, pentru că era un secret pe care îl ținea de mult timp închis acolo.

Dar oamenii sunt o rasă curioasă - când Marya a plecat, Ivan nu i-a ascultat cererea și s-a aventurat în dulap, unde a întâlnit apoi un bătrân decrepit închis în loc cu 12 lanțuri. Bătrânul l-a implorat pe Ivan să bea apă, fiind lipsit de hrană și băutură pentru o perioadă lungă de timp și – simțindu-se empatic pentru el – Ivan i-a oferit omului o duzină de butoaie de apă. Aproape imediat, omul a fost pe deplin reînviat și restaurat, cochilia vechi ofilire departe pentru a dezvălui tineri, puternic, puternic, și nemuritor vrăjitor, Koschei.

Ilustrație, Prințul Ivan restabilește Koschei cu apă. ( Domeniu public)

Împuternicit, Koschei s-a eliberat de lanțurile de care fusese legat, a declarat că își va răpi garda de prizonieră Marya, și a dispărut în aer, magia lui fiind la fel de complet restaurată ca și trupul său. Imediat, Ivan s-a angajat într-o misiune de salvare a Mariei, găsind-o și fugind cu ea de două ori - doar pentru a fi depășit de ambele ori de Koschei pe steed lui mult mai repede.

Prințul l-a capturat pe Koschei, dar acest lucru a dus la moartea lui Ivan – a fost aruncat într-un butoi în ocean. Cu toate acestea, Ivan a înșelat moartea, deoarece cele trei surori iubite ale sale s-au căsătorit fiecare cu vrăjitorii menționați mai sus, care l-au localizat și reînviat pe prinț.

Ivan a fost apoi instruit să recupereze un cal magic, unul care ar putea călători la fel de repede, dacă nu mai repede decât Koschei, pe care a învățat de la soția sa ar putea fi obținut de la Baba Yaga , o vrăjitoare vechi. El a trecut testele lui Baba Yaga rămânând în viață și completând cu succes sarcinile pe care i le-a dat pe parcursul a trei zile. Apoi a furat un cal și a fugit din nou la Marya.

Vrăjitorul nemuritor Koschei o duce pe Marya. ( CC0)

Aici apar discrepanțe în povestea mitică. Koschei "Nemuritorul" nu a fost ucis cu ajutorul oului său în conformitate cu textul lui Andrew Lang; ceea ce înseamnă că, din moment ce Ivan nu a venit de ea, trebuie să fi fost distruse anterior.

În versiunile lui Lang și Afanasyev, Koschei i-a urmărit pe Ivan și Marya fără succes și a fost ucis fie de sabia lui Ivan, fie de o lovitură puternică în cap de steed-ul lui Ivan, iar corpul vrăjitorului a fost ars corespunzător.

Indiferent de versiunea poveștii, Koschei, care a încercat atât de greu să fie nemuritor, a fost într-adevăr considerat mort până la sfârșitul fiecare spune de poveste. Ivan și Marya Morevna au trăit "fericiți până la adânci bătrâneți" și relația lui Ivan cu surorile sale s-a restabilit.

Top Image: Ilustrație cu Koshchey (Koschei) fără de moarte, cunoscut și sub numele de Koschei Nemuritorul, călărind steed-ul său magic. 1901. Sursa: Domeniul public

Prin Ryan Stone

Actualizat la 21 august 2020.

Referinţe

ACTUALIZAT 5 AUGUST, 2020 - 01:51 DHWTY

Cultul lui Horus: Mituri care se întind din Egipt la Roma

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Horus (de asemenea, cunoscut sub numele de Heru) a fost una dintre cele mai importante zeități din panteonul egiptean antic . Egiptenii antici îl venerau pe Horus mai ales ca zeul cerului și zeul domniei. În cultul lui Horus, faraonii, de exemplu, au fost considerate a fi întruchiparea pământească a zeului. Horus este ușor de recunoscut datorită faptului că el este descris ca un om cu capul unui șoim, deși zeul este, de asemenea, descris frecvent ca un șoim. Cultul lui Horus a continuat chiar și în perioada graeco-romană în Egipt. În acest timp, însă, reprezentarea zeului a fost modificată, astfel încât să se potrivească vremurilor în schimbare. Ca un zeu major există numeroase mituri despre cultul lui Horus care formează o parte cheie a religiei egiptene antice.

Originile lui Horus

Se crede că Horus a fost venerat încă de la sfârșitul perioadei predinastice . La acea vreme, existau multe culte ale șoimilor în Egipt, iar Horus era venerat în aceste locuri ca un zeu local. Unul dintre aceste centre de cult șoim a fost Nekhen, cunoscut, de asemenea, în limba greacă ca Hierakonpolis, ceea ce înseamnă "Hawk City." Locuitorii din Nekhen credeau că regele domnitor era manifestarea lui Horus. Când Narmer, un conducător din Nekhen considerat a fi unificatorul Egiptului, a reușit să controleze atât Egiptul superior, cât și Egiptul de Jos, acest concept al faraonului ca o manifestare pământească a lui Horus a atins importanță națională.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Statuia unui faraon ca un earthlymanifestation de Horus ( GreenLaurel / Adobe Stock)

Mitul Osiris: Rivalitate legendară între Horus și Set

Portretizarea lui Horus și Set ca rivali eterni a apărut pentru prima dată în perioada dinastică timpurie. Conform unei interpretări, aceasta este menită să simbolizeze rivalitatea Egiptului superior și cel inferior, reprezentată de Set și, respectiv, Horus. Cu toate acestea, având în vedere că ambii zei au avut centre de cult în ambele părți ale Egiptului, această interpretare poate fi un pic mai problematică. În timpul Vechiului Regat, antagonism între Horus și Set s-a dezvoltat în continuare, rezultând în mitul Osiris.

Mitul Osiris este una dintre cele mai importante povestiri din mitologia egipteană care a supraviețuit până în ziua de azi și acest mit ne oferă o perspectivă considerabilă asupra credințelor egiptenilor antici. Cel mai vechi exemplu al acestui mit datează din secolul al 24-lea î.Hr., și face parte din Textele Piramidale , o colecție de texte religioase sculptate pe pereți și sarcofage ale piramidelor regale de la Saqqara. Mitul este repovestit de-a lungul istoriei egiptene antice, după reiese din apariția sa în Textele Sicriului Din Regatul Mijlociu și În Cartea Morților din Noul Regat. O versiune a mitului se găsește, de asemenea, în Moralia lui Plutarh.

Familia lui Osiris: Osiris pe un stâlp lapis lazuli în mijloc, flancat de Horus în stânga și Isis pe dreapta (Muzeul Luvru / CC BY-SA 2.0 FR )

Conform mitului, Osiris a fost primul conducător care a uni Egiptul. Osiris a avut un frate, Set, care a râvnit la tronul Egiptului pentru el. Prin urmare, Set l-a ucis pe Osiris, l-a dezmembrat și a împrăștiat rămășițele fratelui său în Egipt. Isis, sora și soția lui Osiris, călătorește prin Egipt pentru a recupera rămășițele împrăștiate. Odată ce toate rămășițele lui Osiris au fost adunate, au fost reasamblate, iar regele mort a fost înviat prin magie. Interesant, conform versiunii mitului lui Plutarh, singura parte a corpului lui Osiris care nu a fost găsită a fost penisul său, deoarece fusese mâncat de trei tipuri de pești – lepidotul, dorada și știuca. Plutarh susține că acesta este motivul pentru care egiptenii se abțin de la a mânca acești pești. Pentru a completa corpul soțului ei, Isis a creat o replică a penisului pentru Osiris cu magie.

Odată ce Osiris a fost readus la viață, a avut relații sexuale cu Isis, iar Horus a fost conceput. După aceea, Osiris s-a întors pe tărâmul morților și a devenit conducătorul său. De altfel, versiunea lui Plutarh l-a conceput pe Horus și s-a născut înainte de uciderea tatălui său. În orice caz, când Horus a crescut, el l-a provocat pe unchiul său, pentru a revendica tronul Egiptului. În bătălia care a urmat, Set a fost învins, iar Horus a devenit noul rege al Egiptului. Prin urmare, faraonii egiptului antic s-au privit ca întruchiparea lui Horus în viața lor, și a lui Osiris în moartea lor. În timpul bătăliei ochiul stâng al lui Horus a fost deteriorat de Set, și ulterior restaurat de Thoth, zeul înțelepciunii și magiei. ochiul stâng al lui Horus era considerat a fi luna, egiptenii antici considerau că aceasta este explicația fazelor lunii. Ochiul restaurat, cunoscut sub numele de Ochiul lui Horus, sau We, a devenit un cult popular al amuletei Horus, ca un simbol puternic de protecție.

Faimosul ochi de Horus ca pictat pe o bucată de papirus (Jose Ignacio Soto / Adobe Stock )

Un alt mit legat de rivalitatea dintre Horus și Set este "Contendings of Horus and Set", găsit în Chester Beatty Papyri . Povestea datează din dinastia a XX-a și se referă la luptele purtate între Horus și Set pentru a determina cine va fi conducătorul de drept al Egiptului. Spre deosebire de mitul Osiris, unde bătălia dintre Horus și Set este una fizică, conflictele din acest mit au implicat, de asemenea, bătălii de inteligență. Într-una din aceste "competiții" Set încearcă să-și stabilească dominația asupra lui Horus inseminându-l, deși se dovedește a fi opusul a ceea ce se aștepta.

Povestea începe cu Set seducându-l pe Horus și având relații sexuale cu el. Pe măsură ce Set ejaculează, Horus își pune mâinile între coapse și își prinde sperma, care este apoi aruncată în Nil. A doua zi, Horus (sau mama sa Isis) complotează pentru a-l insemina pe Set. Acest lucru a fost realizat prin faptul că sperma lui Horus s-a răspândit peste niște salată verde, care trebuia să fie leguma preferată a lui Set. Prin urmare, atunci când Set mâncat salata verde, el a ingerat fără să știe sperma lui Horus, de asemenea.

Horus, pe dreapta, și Set, pe stânga, încoronarea Ramses II, de la o relief în templul minor al lui Abu Simbel. (Chipdawes / Domeniul public )

Ulterior, Horus și Set se întâlnesc cu zeii pentru a rezolva problema cine ar trebui să conducă Egiptul. Set este primul care își prezintă afirmația, și după ce le-a spus zeilor povestea lui, îi invocă sperma. Spre marea sa surpriză, sperma lui îi răspunde de la Nil, invalidându-i astfel cererea. Apoi, Horus își spune versiunea și îi cheamă sperma, care îi răspunde din interiorul setului. Prin urmare, Horus a fost declarat câștigător. Cu toate acestea, povestea nu se termină aici, deoarece judecata zeilor a continuat pentru încă 80 de ani. În cele din urmă, cu toate acestea, Set nu este în măsură să învingă Horus, care este declarat conducător al Egiptului.

O reprezentare din lemn a lui Horus. (Andrea Izzotti / Adobe Stoc)

Horus ca Dumnezeu al Cerului

Pe lângă faptul că era un zeu asociat cu domnia, Horus a fost, de asemenea, considerat ca zeul cerului. După am menționat mai devreme, ochiul stâng al lui Horus a fost considerat a fi Luna. Ochiul său drept, pe de altă parte, a fost considerat a fi Soarele. În plus, aripile sale au fost considerate a fi cerul, iar vânturile au fost rezultatele mișcării lor. Mai mult decât atât, penele pătate de pe pieptul lui Horus erau considerate a fi stelele. Ca cerul și corpurile cerești, Horus a fost considerat a fi un șoim ceresc, mai degrabă decât un om cu cap de șoim. Și după v-ați putea aștepta, simbolul hieroglifică pentru zeu este un șoim.

Rolul lui Horus ca zeu al cerului se reflectă, de asemenea, într-o serie de titluri ale sale. Unul dintre ele, de exemplu, este Heru-merty însemnând "Horus of Two Eyes", "cei doi ochi" care se referă la Soare și Lună. Un alt este Herakhty sensul "Horus din cele două orizonturi", o aluzie la răsăritul și apusul soarelui. În această formă, Horus este adesea combinat cu Ra, un alt zeu egiptean antic important. La fel ca Horus, Ra este, de asemenea, descris ca un om cu cap de șoim. Ca o zeitate solară, cu toate acestea el este descris cu un disc solar pe cap. De altfel, au existat, de asemenea, alți zei locali, care au fost descrise ca șoimi / șoim-headed bărbați, inclusiv Sokar și Montu , ale căror centre de cult au fost la Memphis și, respectiv, Teba.

Horus a înscris pe peretele templului Edfu. (Dezalb / Domeniu public )

Popularitatea lui Horus a continuat cu grecii și romanii

Popularitatea lui Horus ca zeitate a continuat chiar și după ce Egiptul a devenit parte a lumii elenistice, iar mai târziu, a lumii romane. Acest lucru este evident în faptul că grecii care s-au stabilit în Egipt au dat nume grecești mai multor forme ale lui Horus. Una dintre acestea, de exemplu, este Harendotes, derivat din egipteanul "Har-nedj--itef", care înseamnă "Horus Salvatorul Tatălui său". Aceasta este o referință la mitul Osiris, unde Horus răzbună uciderea lui Osiris prin înfrângerea unchiului său Set.

Harpocrate sau "Horus copilul" a fost fiul lui Isis și Osiris. (Muzeul de Artă Walters / Domeniul public )

O altă formă populară de Horus printre greci a fost Harpocrates. Acest nume este derivat din egiptean "Heru-pa-khered", ceea ce înseamnă "Horus copilul." Această formă de Horus a existat înainte de sosirea grecilor, abut a fost mai târziu elenizat. Zeul este în mod normal prezentat ca un băiat care ține un deget la buzele sale, un gest egiptean antic simbolizând copilărie. Grecii care au văzut acest gând că gestul a indicat tăcere. Astfel, grecii l-au confundat pe Harpocrate ca pe zeul tăcerii. Deoarece cultul harpocratelor a continuat chiar și în perioada romană, este clar că el a fost o zeitate extrem de populară.

În unele cazuri, Harpocrate a trecut printr-un proces de sincretism, prin care i s-au adăugat elemente ale zeilor străini. Un bun exemplu în acest sens este o figurină de bronz a zeului adăpostit în prezent în Muzeul Metropolitan de Artă din New York City. Acest artefact datează din perioada romană și se numește "Harpokrates într-o coroană egipteană și deține clubul Herakles." Artefactul arată în mod clar combinația harpocratelor egiptene cu Heraclele Romane.

Romanii păreau să fi fost deosebit de dornici de sincretism. Există diverse artefacte care arată Horus a fost făcut să arate mai roman. Una dintre acestea, de exemplu, este o figură a lui Horus care se află astăzi în British Museum din Londra. Această cifră, care este făcută din calcar, descrie un Horus cu cap de șoim într-o poziție așezată. Deși egiptenii antici l-au portretizat și pe zeu în această poziție, această statuie seamănă mai mult cu atitudinea sa cu imaginile zeităților graeco-romane. Mai izbitoare este faptul că acest Horus este îmbrăcat în ținută militară romană, o descriere a cărei este după urmează:

"Penele zeului șoim se dublează ca solzii unei cămăși poștale (descrisă de termenul modern lorica plumata), ale cărei mâneci se termină sub umeri. Un cingulum înnodat înconjoară talia, căzând la șolduri în contrast cu poziția mai tipică descrisă la talia naturală a unui soldat. O mantie fixată la umărul drept de o placă rotundă fibula este împins înapoi peste umeri. Un articol de îmbrăcăminte separat acoperă picioarele."

O sculptură neobișnuită din gresie romană din secolul al IV-lea d.Hr. a lui Horus așezat pe un cal. (Rama / CC BY-SA 3.0 FR )

Un alt artefact roman, tot de la British Museum, este o figurină de bronz a lui Horus. Zeul stă în picioare și este îmbrăcat în costum militar roman. Deși acest lucru nu poate arăta nici o legătură între Horus și zeii romani (cu excepția, probabil, pentru Marte, zeul roman al războiului, care este, de asemenea, descris în costum militar), aceasta reflectă înțelegerea romană că Horus a fost un zeu războinic.

• Coloanele enigmatice ale lui Horus: Instrumente ascunse, Arme ale zeilor? – Partea I
• A fost Comic Book Hero Superman influențată de Antic egiptean Sun Dumnezeu Horus?
• Statuia imensă a lui Dumnezeu Horus găsit în Templul Egiptean

Una dintre cele mai neobișnuite reprezentări romane ale lui Horus, cu toate acestea, se găsește în Muzeul Luvru din Paris. Acest artefact de gresie a fost o dată parte a unei ferestre, și a fost datat la secolul al 4-lea d.Hr. Ca și celelalte statui romane ale lui Horus menționate mai devreme, aceasta este, de asemenea, prezentat poartă costum militar. Spre deosebire de celelalte figuri, însă, acesta îl are pe Horus așezat pe un cal. Egiptenii antici nu sunt cunoscuți că și-au descris vreodată zeii în acest mod. În același timp, elementele egiptene pot fi detectate în acest artefact. De exemplu, Horus este portretizat în profil, care este destul de comună în picturile egiptene antice. Un alt subiect este subiectul. În afară de Horus și calul său, există, de asemenea, un crocodil, care este sulita de zeul cu cap de șoim. Crocodilul a fost identificat ca Fiind Set. Prin urmare, sulița crocodilului este o referire la triumful lui Horus asupra lui Set. Pentru unii, această reprezentare este considerată ca precursorul reprezentării Sfântului Gheorghe ucigând dragonul.

Cultul lui Horus ca un triumf asupra binelui și răului

De-a lungul istoriei Egiptului antic, cultul lui Horus a fost extrem de important. În miturile în care apare, Horus reprezintă triumful binelui asupra răului, ceea ce poate explica popularitatea sa de-a lungul veacurilor. Semnificația lui Horus ca zeu a continuat chiar și după ce Egiptul a fost cucerit, mai întâi de greci, apoi de romani. Un exemplu de accent pus de greci pe acest zeu este Templul lui Edfu , un centru major al cultului lui Horus, bult de ptolemies, conducătorii greci din Egipt. Mai mult decât atât, sincretismul lui Horus și al zeităților graeco-romane este o dovadă suplimentară a importanței continue a lui Horus în aceste perioade ulterioare.

Imaginea de sus: Zeul Horus reprezentat de un șoim la Templul din Edfu. Sursa: Edyta / Adobe Stock

Prin Wu Mingren