POVESTI LEGENDE SI MITURI
- Solicitați un link
- Alte aplicații
Cultul lui Horus: Mituri care se întind din Egipt la Roma
Horus (de asemenea, cunoscut sub numele de Heru) a fost una dintre cele mai importante zeități din panteonul egiptean antic . Egiptenii antici îl venerau pe Horus mai ales ca zeul cerului și zeul domniei. În cultul lui Horus, faraonii, de exemplu, au fost considerate a fi întruchiparea pământească a zeului. Horus este ușor de recunoscut datorită faptului că el este descris ca un om cu capul unui șoim, deși zeul este, de asemenea, descris frecvent ca un șoim. Cultul lui Horus a continuat chiar și în perioada graeco-romană în Egipt. În acest timp, însă, reprezentarea zeului a fost modificată, astfel încât să se potrivească vremurilor în schimbare. Ca un zeu major există numeroase mituri despre cultul lui Horus care formează o parte cheie a religiei egiptene antice.
Originile lui Horus
Se crede că Horus a fost venerat încă de la sfârșitul perioadei predinastice . La acea vreme, existau multe culte ale șoimilor în Egipt, iar Horus era venerat în aceste locuri ca un zeu local. Unul dintre aceste centre de cult șoim a fost Nekhen, cunoscut, de asemenea, în limba greacă ca Hierakonpolis, ceea ce înseamnă "Hawk City." Locuitorii din Nekhen credeau că regele domnitor era manifestarea lui Horus. Când Narmer, un conducător din Nekhen considerat a fi unificatorul Egiptului, a reușit să controleze atât Egiptul superior, cât și Egiptul de Jos, acest concept al faraonului ca o manifestare pământească a lui Horus a atins importanță națională.
Statuia unui faraon ca un earthlymanifestation de Horus ( GreenLaurel / Adobe Stock)
Mitul Osiris: Rivalitate legendară între Horus și Set
Portretizarea lui Horus și Set ca rivali eterni a apărut pentru prima dată în perioada dinastică timpurie. Conform unei interpretări, aceasta este menită să simbolizeze rivalitatea Egiptului superior și cel inferior, reprezentată de Set și, respectiv, Horus. Cu toate acestea, având în vedere că ambii zei au avut centre de cult în ambele părți ale Egiptului, această interpretare poate fi un pic mai problematică. În timpul Vechiului Regat, antagonism între Horus și Set s-a dezvoltat în continuare, rezultând în mitul Osiris.
Mitul Osiris este una dintre cele mai importante povestiri din mitologia egipteană care a supraviețuit până în ziua de azi și acest mit ne oferă o perspectivă considerabilă asupra credințelor egiptenilor antici. Cel mai vechi exemplu al acestui mit datează din secolul al 24-lea î.Hr., și face parte din Textele Piramidale , o colecție de texte religioase sculptate pe pereți și sarcofage ale piramidelor regale de la Saqqara. Mitul este repovestit de-a lungul istoriei egiptene antice, după reiese din apariția sa în Textele Sicriului Din Regatul Mijlociu și În Cartea Morților din Noul Regat. O versiune a mitului se găsește, de asemenea, în Moralia lui Plutarh.
Familia lui Osiris: Osiris pe un stâlp lapis lazuli în mijloc, flancat de Horus în stânga și Isis pe dreapta (Muzeul Luvru / CC BY-SA 2.0 FR )
Conform mitului, Osiris a fost primul conducător care a uni Egiptul. Osiris a avut un frate, Set, care a râvnit la tronul Egiptului pentru el. Prin urmare, Set l-a ucis pe Osiris, l-a dezmembrat și a împrăștiat rămășițele fratelui său în Egipt. Isis, sora și soția lui Osiris, călătorește prin Egipt pentru a recupera rămășițele împrăștiate. Odată ce toate rămășițele lui Osiris au fost adunate, au fost reasamblate, iar regele mort a fost înviat prin magie. Interesant, conform versiunii mitului lui Plutarh, singura parte a corpului lui Osiris care nu a fost găsită a fost penisul său, deoarece fusese mâncat de trei tipuri de pești – lepidotul, dorada și știuca. Plutarh susține că acesta este motivul pentru care egiptenii se abțin de la a mânca acești pești. Pentru a completa corpul soțului ei, Isis a creat o replică a penisului pentru Osiris cu magie.
Odată ce Osiris a fost readus la viață, a avut relații sexuale cu Isis, iar Horus a fost conceput. După aceea, Osiris s-a întors pe tărâmul morților și a devenit conducătorul său. De altfel, versiunea lui Plutarh l-a conceput pe Horus și s-a născut înainte de uciderea tatălui său. În orice caz, când Horus a crescut, el l-a provocat pe unchiul său, pentru a revendica tronul Egiptului. În bătălia care a urmat, Set a fost învins, iar Horus a devenit noul rege al Egiptului. Prin urmare, faraonii egiptului antic s-au privit ca întruchiparea lui Horus în viața lor, și a lui Osiris în moartea lor. În timpul bătăliei ochiul stâng al lui Horus a fost deteriorat de Set, și ulterior restaurat de Thoth, zeul înțelepciunii și magiei. ochiul stâng al lui Horus era considerat a fi luna, egiptenii antici considerau că aceasta este explicația fazelor lunii. Ochiul restaurat, cunoscut sub numele de Ochiul lui Horus, sau We, a devenit un cult popular al amuletei Horus, ca un simbol puternic de protecție.
Faimosul ochi de Horus ca pictat pe o bucată de papirus (Jose Ignacio Soto / Adobe Stock )
Un alt mit legat de rivalitatea dintre Horus și Set este "Contendings of Horus and Set", găsit în Chester Beatty Papyri . Povestea datează din dinastia a XX-a și se referă la luptele purtate între Horus și Set pentru a determina cine va fi conducătorul de drept al Egiptului. Spre deosebire de mitul Osiris, unde bătălia dintre Horus și Set este una fizică, conflictele din acest mit au implicat, de asemenea, bătălii de inteligență. Într-una din aceste "competiții" Set încearcă să-și stabilească dominația asupra lui Horus inseminându-l, deși se dovedește a fi opusul a ceea ce se aștepta.
Povestea începe cu Set seducându-l pe Horus și având relații sexuale cu el. Pe măsură ce Set ejaculează, Horus își pune mâinile între coapse și își prinde sperma, care este apoi aruncată în Nil. A doua zi, Horus (sau mama sa Isis) complotează pentru a-l insemina pe Set. Acest lucru a fost realizat prin faptul că sperma lui Horus s-a răspândit peste niște salată verde, care trebuia să fie leguma preferată a lui Set. Prin urmare, atunci când Set mâncat salata verde, el a ingerat fără să știe sperma lui Horus, de asemenea.
Horus, pe dreapta, și Set, pe stânga, încoronarea Ramses II, de la o relief în templul minor al lui Abu Simbel. (Chipdawes / Domeniul public )
Ulterior, Horus și Set se întâlnesc cu zeii pentru a rezolva problema cine ar trebui să conducă Egiptul. Set este primul care își prezintă afirmația, și după ce le-a spus zeilor povestea lui, îi invocă sperma. Spre marea sa surpriză, sperma lui îi răspunde de la Nil, invalidându-i astfel cererea. Apoi, Horus își spune versiunea și îi cheamă sperma, care îi răspunde din interiorul setului. Prin urmare, Horus a fost declarat câștigător. Cu toate acestea, povestea nu se termină aici, deoarece judecata zeilor a continuat pentru încă 80 de ani. În cele din urmă, cu toate acestea, Set nu este în măsură să învingă Horus, care este declarat conducător al Egiptului.
O reprezentare din lemn a lui Horus. (Andrea Izzotti / Adobe Stoc)
Horus ca Dumnezeu al Cerului
Pe lângă faptul că era un zeu asociat cu domnia, Horus a fost, de asemenea, considerat ca zeul cerului. După am menționat mai devreme, ochiul stâng al lui Horus a fost considerat a fi Luna. Ochiul său drept, pe de altă parte, a fost considerat a fi Soarele. În plus, aripile sale au fost considerate a fi cerul, iar vânturile au fost rezultatele mișcării lor. Mai mult decât atât, penele pătate de pe pieptul lui Horus erau considerate a fi stelele. Ca cerul și corpurile cerești, Horus a fost considerat a fi un șoim ceresc, mai degrabă decât un om cu cap de șoim. Și după v-ați putea aștepta, simbolul hieroglifică pentru zeu este un șoim.
Rolul lui Horus ca zeu al cerului se reflectă, de asemenea, într-o serie de titluri ale sale. Unul dintre ele, de exemplu, este Heru-merty însemnând "Horus of Two Eyes", "cei doi ochi" care se referă la Soare și Lună. Un alt este Herakhty sensul "Horus din cele două orizonturi", o aluzie la răsăritul și apusul soarelui. În această formă, Horus este adesea combinat cu Ra, un alt zeu egiptean antic important. La fel ca Horus, Ra este, de asemenea, descris ca un om cu cap de șoim. Ca o zeitate solară, cu toate acestea el este descris cu un disc solar pe cap. De altfel, au existat, de asemenea, alți zei locali, care au fost descrise ca șoimi / șoim-headed bărbați, inclusiv Sokar și Montu , ale căror centre de cult au fost la Memphis și, respectiv, Teba.
Horus a înscris pe peretele templului Edfu. (Dezalb / Domeniu public )
Popularitatea lui Horus a continuat cu grecii și romanii
Popularitatea lui Horus ca zeitate a continuat chiar și după ce Egiptul a devenit parte a lumii elenistice, iar mai târziu, a lumii romane. Acest lucru este evident în faptul că grecii care s-au stabilit în Egipt au dat nume grecești mai multor forme ale lui Horus. Una dintre acestea, de exemplu, este Harendotes, derivat din egipteanul "Har-nedj--itef", care înseamnă "Horus Salvatorul Tatălui său". Aceasta este o referință la mitul Osiris, unde Horus răzbună uciderea lui Osiris prin înfrângerea unchiului său Set.
Harpocrate sau "Horus copilul" a fost fiul lui Isis și Osiris. (Muzeul de Artă Walters / Domeniul public )
O altă formă populară de Horus printre greci a fost Harpocrates. Acest nume este derivat din egiptean "Heru-pa-khered", ceea ce înseamnă "Horus copilul." Această formă de Horus a existat înainte de sosirea grecilor, abut a fost mai târziu elenizat. Zeul este în mod normal prezentat ca un băiat care ține un deget la buzele sale, un gest egiptean antic simbolizând copilărie. Grecii care au văzut acest gând că gestul a indicat tăcere. Astfel, grecii l-au confundat pe Harpocrate ca pe zeul tăcerii. Deoarece cultul harpocratelor a continuat chiar și în perioada romană, este clar că el a fost o zeitate extrem de populară.
În unele cazuri, Harpocrate a trecut printr-un proces de sincretism, prin care i s-au adăugat elemente ale zeilor străini. Un bun exemplu în acest sens este o figurină de bronz a zeului adăpostit în prezent în Muzeul Metropolitan de Artă din New York City. Acest artefact datează din perioada romană și se numește "Harpokrates într-o coroană egipteană și deține clubul Herakles." Artefactul arată în mod clar combinația harpocratelor egiptene cu Heraclele Romane.
Romanii păreau să fi fost deosebit de dornici de sincretism. Există diverse artefacte care arată Horus a fost făcut să arate mai roman. Una dintre acestea, de exemplu, este o figură a lui Horus care se află astăzi în British Museum din Londra. Această cifră, care este făcută din calcar, descrie un Horus cu cap de șoim într-o poziție așezată. Deși egiptenii antici l-au portretizat și pe zeu în această poziție, această statuie seamănă mai mult cu atitudinea sa cu imaginile zeităților graeco-romane. Mai izbitoare este faptul că acest Horus este îmbrăcat în ținută militară romană, o descriere a cărei este după urmează:
"Penele zeului șoim se dublează ca solzii unei cămăși poștale (descrisă de termenul modern lorica plumata), ale cărei mâneci se termină sub umeri. Un cingulum înnodat înconjoară talia, căzând la șolduri în contrast cu poziția mai tipică descrisă la talia naturală a unui soldat. O mantie fixată la umărul drept de o placă rotundă fibula este împins înapoi peste umeri. Un articol de îmbrăcăminte separat acoperă picioarele."
O sculptură neobișnuită din gresie romană din secolul al IV-lea d.Hr. a lui Horus așezat pe un cal. (Rama / CC BY-SA 3.0 FR )
Un alt artefact roman, tot de la British Museum, este o figurină de bronz a lui Horus. Zeul stă în picioare și este îmbrăcat în costum militar roman. Deși acest lucru nu poate arăta nici o legătură între Horus și zeii romani (cu excepția, probabil, pentru Marte, zeul roman al războiului, care este, de asemenea, descris în costum militar), aceasta reflectă înțelegerea romană că Horus a fost un zeu războinic.
- Coloanele enigmatice ale lui Horus: Instrumente ascunse, Arme ale zeilor? – Partea I
- A fost Comic Book Hero Superman influențată de Antic egiptean Sun Dumnezeu Horus?
- Statuia imensă a lui Dumnezeu Horus găsit în Templul Egiptean
Una dintre cele mai neobișnuite reprezentări romane ale lui Horus, cu toate acestea, se găsește în Muzeul Luvru din Paris. Acest artefact de gresie a fost o dată parte a unei ferestre, și a fost datat la secolul al 4-lea d.Hr. Ca și celelalte statui romane ale lui Horus menționate mai devreme, aceasta este, de asemenea, prezentat poartă costum militar. Spre deosebire de celelalte figuri, însă, acesta îl are pe Horus așezat pe un cal. Egiptenii antici nu sunt cunoscuți că și-au descris vreodată zeii în acest mod. În același timp, elementele egiptene pot fi detectate în acest artefact. De exemplu, Horus este portretizat în profil, care este destul de comună în picturile egiptene antice. Un alt subiect este subiectul. În afară de Horus și calul său, există, de asemenea, un crocodil, care este sulita de zeul cu cap de șoim. Crocodilul a fost identificat ca Fiind Set. Prin urmare, sulița crocodilului este o referire la triumful lui Horus asupra lui Set. Pentru unii, această reprezentare este considerată ca precursorul reprezentării Sfântului Gheorghe ucigând dragonul.
Cultul lui Horus ca un triumf asupra binelui și răului
De-a lungul istoriei Egiptului antic, cultul lui Horus a fost extrem de important. În miturile în care apare, Horus reprezintă triumful binelui asupra răului, ceea ce poate explica popularitatea sa de-a lungul veacurilor. Semnificația lui Horus ca zeu a continuat chiar și după ce Egiptul a fost cucerit, mai întâi de greci, apoi de romani. Un exemplu de accent pus de greci pe acest zeu este Templul lui Edfu , un centru major al cultului lui Horus, bult de ptolemies, conducătorii greci din Egipt. Mai mult decât atât, sincretismul lui Horus și al zeităților graeco-romane este o dovadă suplimentară a importanței continue a lui Horus în aceste perioade ulterioare.
Imaginea de sus: Zeul Horus reprezentat de un șoim la Templul din Edfu. Sursa: Edyta / Adobe Stock
Prin Wu Mingren
- Solicitați un link
- Alte aplicații
