Misterele Istoriei-Kamakura's Sixteen Wells: Unul dintre misterele Templului Kazo-ji

 

ACTUALIZAT 26 IULIE, 2020 - 14:05 DHWTY

Kamakura's Sixteen Wells: Unul dintre misterele Templului Kazo-ji

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Juroku-no-i, sau Șaisprezece Wells în limba engleză, este un grup de fântâni sacre la Templul Kaizo-ji din Kamakura, Japonia. Cele șaisprezece fântâni sunt situate într-o grotă mică lângă partea din spate a templului. Deoarece sunt bine ascunse, fântânile sunt una dintre cele mai obscure atracții ale templului. Există multe întrebări din jurul Lui Kamakura Șaisprezece Fântâni care nu au fost încă să fie răspuns. Nu este clar, de exemplu, când au fost făcute, iar scopul lor inițial a fost pierdut în istorie. Cu toate acestea, există legende și speculații care încearcă să răspundă la întrebările puse de Cele Șaisprezece fântâni ale lui Kamakura.

Templul Kaizo-ji și cele șaisprezece fântâni ale sale sunt situate în Kamakura, care a fost cândva capitala politică a Japoniei. Kamakura este situat în centrul estic al orașului Honshu, în prefectura Kanagawa. Orașul, care se află la sud-vest de Tokyo, este înconjurat pe trei laturi de munți. Pe partea a patra a orașului este Golful Sagami, care oferă kamakura acces direct la Oceanul Pacific. Datorită munților și oceanului, Kamakura este o fortăreață naturală.

Înainte de Kamakura's Șaisprezece Wells: Shogunatul Kamakura

Inițial, Kamakura a fost un mic sat de pescari. Spre sfârșitul secolului al XII-lea, a crescut în importanță pe măsură ce a devenit capitala clanului Minamoto. Când primul shogunat al Japoniei a fost creat oficial în 1192, shogunul, Minamoto no Yoritomo, l-a făcut pe Kamakura să-și dea locul de putere. Primul shogunat al Japoniei, cunoscut sub numele de Shogunatul Kamakura, a durat până în 1333. Epoca din istoria Japoniei între 1192 și 1333, întâmplător, este cunoscută sub numele de perioada Kamakura. La scurt timp după moartea lui Yoritomo, shogunii au devenit simple figuri, deoarece adevărata putere a căzut în mâinile regenților lor Hojo. Cu toate acestea, Kamakura a rămas centrul politic al Japoniei până la sfârșitul shogunatului.

 

Carusel video - AOnet Carousel Mobile - 257

00:00

/

00:30

 

Ca capitală de facto a Japoniei, Kamakura a fost, de asemenea, un centru al artelor și culturii. Una dintre cele mai importante realizări culturale ale perioadei Kamakura este înființarea mai multor școli noi de budism în Japonia, în special budismul Jodo și budismul Zen . Învățăturile budiste zen au rezonat cu valorile clasei samurai conducătoare și, prin urmare, au primit patronajul elitelor. Sprijinul pentru budism de către clasa conducătoare în timpul perioadei Kamakura se reflectă în faptul că din cele 65 de temple ale orașului, multe au fost construite între 1192 și 1333. Orașul are, de asemenea, 19 altare Shinto . Având în vedere numărul de locuri budiste și shinto religioase în oraș, este surprinzător faptul că Kamakura a devenit popular printre pelerini, de asemenea.

Istoria Templului Kaizo-ji din Kamakura

Templul Kaizo-ji din Kamakura este situat în partea de nord a cartierului Ogigayatsu al orașului. Templul este cunoscut și sub numele de Templul Florilor, deoarece florile înfloresc pe terenurile sale pe tot parcursul anului. Templul Kaizo-ji a fost construit inițial în 1253 și a aparținut școlii shingon de budism la acea vreme. A fost fondată de Fujiwara no Nakayoshi la cererea Prințului Munetaka, al șaselea shogun Kamakura. A fost un imens complex religios și a avut 10 clădiri pe motive. În 1333, Templul Kaizo-ji a fost complet distrus, ca urmare a războiului dintre Shogunatul Kamakura și susținătorii împăratului. În următoarele decenii, locul fostului Templu Kaizo-ji a rămas neatins.

În 1394, Ashikaga Ujimitsu, al doilea Kamakura kubo, sau Kanto kubo (un titlu echivalent cu Shogun Adjunct) a ordonat Lui Uesugi Ujisada să reconstruiască Templul Kaizo-ji. Noul templu, cu toate acestea, a devenit un templu zen budist Rinzai școală. O altă diferență între vechiul și noul Kaizo-ji a fost dimensiunea: noul templu a fost mult mai mare. Cu toate acestea, nu este clar dacă noul templu a fost modelat după predecesorul său sau nu. În orice caz, Templul Kaizo-ji pe care vizitatorii îl văd astăzi este cel care datează din secolul al XIV-lea.

Templul Kaizo-ji și "Piatra Ucigătoare"

Pe lângă construirea Templului Kaizo-ji, Ujisada l-a invitat pe Genno Zenji, cunoscut și sub numele de Shinsho Kugai, să fie preotul fondator al templului. Există o legendă numită Sessho-seki ("Killing Stone") care este asociată cu Genno Zenji. Conform legendei, Sessho-seki este o piatră magică care are puterea de a ucide orice a intrat în contact cu ea.

Prințul Hanzoku terorizat de o vulpe cu nouă cozi (Utagawa Kuniyoshi / Domeniu public )

Inițial, piatra a fost o vulpe cu nouă cozi, care, conform unei versiuni a legendei, s-a transformat într-o femeie frumoasă pe nume Tamamo no Mae. Femeia a servit la curtea imperială din Kyoto și a câștigat favoarea împăratului Toba. Într-o zi, împăratul a fost lovit de o boală misterioasă. În cele din urmă, boala împăratului a fost legată de vulpea cu nouă cozi. Adevărata identitate a lui Mae a fost descoperită de un divin pe nume Abe Yasunari și a urmat o luptă lungă. Spiritul vulpii a fost învins și a fugit din Kyoto. Când împăratul a aflat că Mae a fugit la Nasu, în prefectura Tochigi, a trimis o armată să o omoare. Când vulpea cu nouă cozi a fost în cele din urmă ucisă, ea s-a transformat în piatra Sessho-seki.

Furia adăpostită de spiritul vulpii a dat pietrei puterea de a emite vapori toxici, care au ucis tot ce se apropia prea mult de ea. Acest lucru a continuat pentru o lungă perioadă de timp, până la sosirea Genno Zenji. Când preotul a auzit de poveste, a decis să se ocupe singur de problemă. După ce s-a purificat, preotul s-a dus la Sessho-seki. Într-o versiune a legendei, Genno Zenji a scandat un sutra și l-a repetat până când Mae a ieșit din stâncă ca o coloană de fum alb. Spiritul ei a dispărut treptat, după care piatra s-a rupt în trei părți. Două dintre fragmente au zburat, în timp ce al treilea a rămas la locul faptei. Într-o altă versiune, preotul a scandat sutra și a spart piatra în trei părți lovind-o cu un ciocan, permițând astfel spiritului lui Mae să plece în pace. A doua versiune a poveștii susține că piatra și-a pierdut puterea după plecarea spiritului lui Mae. Cu toate acestea, în prima versiune fragmentul de piatră rămas a continuat să emită vapori toxici, deși mult mai slab decât înainte.

Sala principală a Templului Kaizo-ji, Kamakura. Sala Principală (Tarourashima / Domeniul public )

Alte caracteristici notabile ale Templului Kaizo-ji din Kamakura

Templul Kaizo-ji are mai multe caracteristici notabile, inclusiv clădirea Yakushido Hall. Deși sala a fost transferată la templu de la Templul Jochi-ji în 1776, există o legendă care o leagă de Genno Zenji. Conform acestei legende, preotul putea auzi un copil plângând la templu în fiecare noapte. De aceea, el a decis să caute sursa plânsului și a descoperit că acesta a venit de sub o piatră funerară din spatele templului. Genno Zenji a scandat un sutra ca o ofrandă pentru spiritul copilului, iar plânsul s-a oprit definitiv. A doua zi, preotul s-a întors la locul faptei și a dezgropat mormântul. În acest proces, el a dezgropat capul unei statui Yakushi Nyorai ("Medicine Buddha") Ulterior, Genno Zenji a făcut o nouă statuie Yakushi Nyorai și a pus capul pe care l-a găsit în sânul său. Statuia a locuit în Yakushido Hall din acel moment.

Kaizo-ji Templul altar care arată cele două însoțitori Bosatsu, Nikko Bosatsu și Gakko Bosatsu, flancând statuia Yakushi Nyorai (Daderot / CC0 )

În plus față de această statuie, Yakushido Hall găzduiește, de asemenea, doi însoțitori Bosatsu, Nikko Bosatsu și Gakko Bosatsu, care flancează statuia Yakushi Nyorai. Fiecare dintre însoțitori este flancat de șase dintre Juni Shinsho ("Doisprezece generali păzitori"), care servesc ca protectori. În stânga altarului se află două tăblițe mortuare mari care au fost făcute în memoria celor care au contribuit la Templul Kaizo-ji. Ambele tablete au nume de eră înscrise pe ele, una corespunzătoare anului 1423, iar cealaltă anului 1515.

În interiorul uneia dintre grotele peșterii templului Kaizo-ji (Daderot / CC0 )

Genno Zenji este, de asemenea, creditat cu redescoperirea celor Șaisprezece Fântâni, o altă caracteristică importantă a Templului Kaizo-ji. Fântânile, cu toate acestea, sunt mai puțin cunoscute decât Yakushido Hall, datorită locației lor obscure lângă partea din spate a templului. La stânga Yakushido Hall este o potecă, și 50 m (164 ft) în jos calea este o grotă mică sculptate în stâncă, în cazul în care fântânile sunt situate. De altfel, există mai multe peșteri sculptate în stâncă la stânga sălii principale a templului. Grota acoperă o suprafață de 16 m 2 (172 ft 2)și este de aproximativ 2 m (6.6 ft) mare. În grotă sunt șaisprezece fântâni circulare aranjate într-un pătrat de patru pe patru. Deoarece fiecare fântână are un diametru de 70 cm (27,6 in) și o adâncime de 40 cm (15,7 in), poate fi mai adecvat să le privim ca "găuri superficiale în pământ".

Există câteva caracteristici mai demn de remarcat în grotă, în afară de fântâni. Într-o nișă din peretele din spate, de exemplu, există o statuie a lui Kannon Bosatsu ("Zeița Milei"). În fața ei este o mică imagine a lui Kukai, cunoscută și ca Kobo Daishi. La stânga statuii lui Kannon este o altă nișă verticală, care a avut loc o dată o tabletă de piatră, care a fost sculptat cu o imagine de Amida-sanzon-raigo-zu. Aceasta este o reprezentare a Lui Buddha Amida și a unui însoțitor Bosatsu în timp ce coboară pentru a primi un credincios în Țara Pură în momentul morții. Acesta este un artefact rar, deoarece este înscris cu un nume de epocă care corespunde anului 1306. Prin urmare, tableta de piatră este astăzi păstrată în Muzeul Kamakura Kokuhoukan.

Conform credinței populare, cele șaisprezece puțurilor au fost săpate de Kukai, fondatorul budismului Shingon, de unde și imaginea sa în grotă. Cu toate acestea, cu timpul trecut, fântânile au fost îngropate, iar oamenii au uitat complet de ele. Când Genno Zenji a devenit preotul fondator al noului Templu Kaizo-ji, el a redescoperit grota și fântânile. A scos nisipul și pământul din peșteră, a curățat fântânile și le-a umplut cu apă. Se crede că fântânile au fost umplute cu apă de atunci și că nu s-au uscat niciodată, chiar și în timpul lunilor calde de vară. În plus, puterile curative au fost atribuite acestor fântâni, și se spune că mulți oameni bolnavi au fost vindecați de apele sale.

• Feriți-vă de Cat: Tales of the Wicked Japonez Bakeneko și Nekomata - Partea 1
• Sensu și Tesen în luptă: un fan japonez a devenit o armă mortală în mâinile drepte
• Shinigami: Grim Reaper și Dumnezeul morții în folclorul japonez

Kamakura șaisprezece fântâni sunt încă un mister astăzi!

Scopul celor șaisprezece fântâni ale lui Kamakura rămâne un mister chiar și în ziua de azi. Unii consideră că numărul fântânilor este semnificativ și le interpretează ca reprezentând cele șaisprezece precepte Bodhisattva, care se găsește în școala Soto a budismului zen. Alternativ, s-a sugerat că grota a fost folosită inițial ca peșteră funerară și că fântânile au fost folosite pentru a ține cenușa morților. Acest lucru nu este în întregime imposibil, având în vedere că mormintele tăiate în piatră, cunoscute în japoneză ca yagura, se găsesc în număr mare în Kamakura. Mandarato Yagura, cea mai mare colecție cunoscută de yagura din Japonia, de exemplu, se află în Kamakura. Această necropolă conține mai mult de 160 de morminte și este întinsă pe trei niveluri pe o stâncă de 10 m. Yagura au fost un tip de înmormântare rezervate pentru samurai și călugări budiști. Ocazional, rămășițele negustorilor bogați au fost îngropate și în acest mod. În cazul celor șaisprezece fântâni, nu există dovezi concludente că a servit ca yagura, deoarece nu există înregistrări ale rămășițelor umane găsite acolo.

Cele Șaisprezece Fântâni nu sunt singurele fântâni de la Templul Kaizo-ji. Există un alt celebru bine la templu - Sokonuke-no-i ("Bottomless Well" sau "Ei bine, fără fund"), care este situat la dreapta de la intrarea în Templul Kaizo-ji. Există o legendă în jurul fântânei care are loc în perioada Muromachi (epoca de după perioada Kamakura). Legenda începe cu o doamnă din clanul Uesugi devenind un ajutor la templu. Într-o zi, în timp ce doamna încerca să extragă apă din fântână, fundul găleții a căzut și a atins imediat iluminarea. O versiune alternativă a legendei o înlocuiește pe doamna clanului Uesugi cu Chiyono, fiica lui Adachi Yasumori, un samurai din secolul al XIII-lea.

Deși Cele Șaisprezece Fântâni sunt situate într-o parte obscură a Templului Kaizo-ji, ele merită cu siguranță o vizită. În timp ce scopul inițial al creației lor nu poate fi cunoscut niciodată, fântânile vor continua, probabil, să fie tratate ca un loc sacru de către credincioși. Cele șaisprezece fântâni ale lui Kamakura, care au existat timp de secole, vor rămâne probabil un loc pentru credincioși pentru mai multe secole.

Imagine de sus: Cele șaisprezece fântâni ale lui Kamakura pe terenul Templului Kaizo-ji. Sursa foto: Phlizz / Atlas Obscura

Prin Wu Mingren                                                                                                    

Referinţe