Enigme eclipse egiptene: influențe solare sălbatice în epoca Amarna
- Solicitați un link
- Alte aplicații
https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/egyptian-solar-eclipses-0014201
Enigme eclipse egiptene: influențe solare sălbatice în epoca Amarna
Epoca Amarna a Egiptului antic a durat doar douăzeci de ani, o perioadă relativ mică de timp, totuși a modificat irevocabil cursul artei, religiei și limbajului țării. Începând cu ~ 1350-1334 î.Hr., un rege revoluționar și extrem de bogat numit Akhenaton a schimbat dramatic fiecare element al vieții din țara sa în căutarea zeității sale auto-proclamate monoteiste, discul solar Aton. El a ordonat construirea, de la zero, a unui oraș complet în nisipurile pustii pustii din Egiptul Mijlociu. El l-a numit Akhet-Aten, „Discul Orizont al Soarelui”. Astăzi, se numește Amarna .
Nepotul său Tutankamon a domnit timp de zece ani după el, dar tânărul rege și curtea sa au abandonat orașul după doar trei ani. Epoca Amarna a asistat, de asemenea, la apariția puternicului Imperiu Hitit, care a războit cu Egiptul timp de șase decenii, precum și la o epidemie devastatoare de ciumă bubonică care a străbătut ambele imperii, pretinzând regi hitite și prințese Amarna.
Recent, savanții au subliniat asocierea anumitor evenimente din epoca Amarna cu eclipsele solare. William McMurray, David G. Smith, Emil Khalisi, Göran Henrikkson și Giulio Magli au scris lucrări care sugerează posibile corelații între eclipsele de soare și evenimentele istorice, cum ar fi fondarea lui Amarna . Având în vedere cât de important a fost discul solar iluminat pentru Ahenaton și perioada Amarna, ar fi fascinant dacă am putea detecta orice conexiune posibilă, corelație și poate chiar cauzalitate între momentele sale pivotante și eclipsele solare.
În timp ce soarele este atât de critic pentru religia și mitologia egipteană, mai ales în epoca Amarna, eclipsele solare nu sunt niciodată menționate în mod explicit. Imaginea îl înfățișează pe Ra, vechea zeitate egipteană a soarelui, cu un disc de soare sprijinit pe cap. ( Vladimir Zadvinskii / Adobe Stock)
Eclipsele solare egiptene: ochiul înfundat al lui Ra este acoperit
În mod uimitor, eclipsele solare nu au fost niciodată menționate de vechii egipteni în termeni expliciți. Cele mai vechi înregistrări egiptene neechivoce ale eclipselor datează din perioada greco-romană, deci este ciudat că lipsesc referințele anterioare, considerând că soarele a fost atât de critic pentru religia și mitologia egipteană, în special în epoca Amarna. Există dovezi abundente că egiptenii și-au aliniat clădirile la solstiții și echinocții , chiar la Amarna, dar ce zici de eclipsele solare? Au fost ignorați în scrierea formală (care era puternic magic) din cauza naturii lor de rău augur?
Există mai multe referințe oblice la faptul că țara este „fără lumină”, de exemplu în Amonițiile lui Ipuwer , un papirus cu tematică didactică datat din 2000 î.Hr. Mulți sunt convinși că acestea sunt descrieri simbolice ale eclipselor solare . David G. Smith a rezumat zeci de inscripții hieroglifice care vorbesc despre un „întuneric de zi” și a ajuns la concluzia că cel puțin unele se referă la eclipsele solare (în timp ce altele se referă la orbirea fizică sau spirituală). De exemplu, Stela BM 374, atribuită lui Amennakht și dedicată zeiței Vârfului Theban Meretseger, citește: „Mi-ai făcut să văd întunericul ziua!” În plus față de textul provocator, ambele figuri sunt descrise în mod straniu fără ochi.
Vrajă 135 din Cartea morților este un alt citat interesant legat de eclipsă:
„O altă formulă rostită atunci când Luna este văzută în prima zi a lunii și se întinerește pe sine însăși: Deschide, O înnorări! Ochiul sângerat al lui Ra este acoperit, iar Horus continuă fericit în fiecare zi, chiar și el cel mare al formei și al greutății puterii izbitoare, care risipeste blearness-ul ochiului cu respirația sa de foc! (Traducere de Raymond Faulkner, The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day; 2000, 1878).
Simbolul Akhet, atât de important pentru epoca Amarna; în contur. Ar putea simboliza aceasta o eclipsă de soare, așa cum a sugerat Aymen Ibrahem? (Luna92 / CC BY-SA 3.0 )
Smith susține că acest lucru ar putea fi o referință la sclipirile coroanei solare în timpul unei eclipse sau poate la Baily's Beads: blițuri sau „mărgele” de lumină care ajung în timpul eclipsei . Artiștii din mai multe morminte tebane au reprezentat grafic această vrajă, oferindu-ne și mai multă perspectivă. În aceste scene izbitoare, în special în mormântul lui Sennedjem (TT1), vedem un soare roșu pe un fundal întunecat alături de mai multe stele, sugerând că soarele s-a întunecat suficient pentru ca stelele să devină temporar vizibile.
Deoarece vraja era legată de luna nouă, mulți cărturari, precum Sigrid Hodel-Hoenes , cred că discul roșu a fost menit să reprezinte luna nouă. Cu toate acestea, încă din 1979, Erik Hornung sugerează că vraja a fost menită să se ferească de amenințarea unei eclipse de soare asociate cu o lună nouă și că discul roșu era de fapt soarele în timpul unei eclipse întunecate.
Unii cercetători au observat că egiptenii l-ar fi considerat probabil pe Apep responsabil pentru o eclipsă de soare. Era un șarpe mitologic uriaș care alunga soarele în fiecare noapte prin lumea interlopă. O eclipsă ar fi putut fi văzută ca o victorie temporară asupra lui Ra de către Apep (care ar fi fost provocat de preoții care i-au mutilat ritual figurile de ceară). În schimb, Aymen Ibrahem a sugerat recent că conceptul de akhet ar putea el însuși să se refere la o eclipsă de soare. Akhet a fost în mod tradițional privit ca la orizont , unde soarele răsare și apune, și a fost cheia la rege și noul său oraș. Dacă s-ar referi la o eclipsă, ne-ar obliga să vedem Akhenaton într-o lumină complet nouă.
Apep, cunoscut și sub numele de Apophis, este vechea zeitate Egyption care întruchipează haosul. El a fost descris în arta egipteană ca un șarpe. ( Domeniul public )
Zori de revoluție solară
Donald Redford, expert în Akhenaton, a sugerat că cea mai mare schimbare a stilului artistic al lui Akhenaton a avut loc în al treilea an. Presupunând că el a preluat tronul în 1354 î.Hr., aceasta ar situa perioada schimbărilor majore cândva în 1351 î.Hr. În mod ciudat, a existat o eclipsă totală de soare care a trecut peste sudul Egiptului între Aswan și Soleb la 15 august 1351 î.Hr. Prin urmare, s-ar fi produs în al treilea an, foarte aproape în timp de apariția noului său stil de artă radical.
Această eclipsă importantă ar fi putut fie să-l îngrozească, fie să-l încurajeze pe rege să „meargă pentru sparte” și să avanseze cu planurile sale de artă ambițioase și inovatoare, care s-au schimbat dramatic după această perioadă. Înainte de această schimbare, îl vedem pe rege în stilul de artă tradițional în proporții clasice, venerând zeii politeiști, inclusiv Amon , și chiar lovind prizonieri străini (exemple includ Mormintele lui Ramose, TT55 și Kheruef, TT192, plus Al treilea Pilon la Karnak).
Desenul unei stele din cariera Gebel el-Silsila care arată Akhenaton ca Amenhotep al IV-lea venerând Amen-Ra, datată chiar în primul an al domniei sale. ( Domeniul public )
După această schimbare, regele este descris cu un tip de corp radical diferit, iar zeitatea sa, Aten, este prezentată doar ca un disc solar cu raze. Anterior, zeul său favorit Ra-Horakhty era arătat ca un om cu cap de șoim, cu un disc de soare. Ulterior, el se transformă în noua zeitate abstractă, care apare ca Ankh-Ra-Horakhty , discul soarelui viu, până în anul patru. Din acel moment, după cum a remarcat Hornung, regele se închină luminii radiante a discului solar, sugerând că orice ar fi inițiat schimbarea sa ar putea avea legătură cu gradul relativ de lumină solară. Regele însuși îl descrie pe Aten în Marele său Imn: „Egiptul crește strălucitor când te-ai ridicat din zare ... Egiptul se află într-un festival de lumină!”
De fapt, egiptologii descoperiseră cu mult timp în urmă că Aten nu era discul solar în sine, ci „lumina radiantă” a soarelui. Flinders Petrie, Amarna maven, a sugerat, încă din 1894, că centrul noii religii era „energia soarelui”. Este o teorie radicală, dar întreaga agendă religioasă a lui Akhenaton de închinare la lumină ar fi putut fi produsul unei eclipse a acelei lumini?
Scenă din mormântul lui Ramose (TT55) din Teba, care prezintă Akhenaton și Nefertiti la fereastra aparițiilor în noul îndrăzneț stil Amarna. Datat probabil din anul patru, stilul contrastează cu scenele convenționale mai vechi din același mormânt. (Stânga: David Schmid / CC BY-SA 3.0. Dreapta: Domeniu public )
Eclipsa totală de soare care a trecut peste sudul Egiptului la 15 august 1351 î.Hr. ar fi fost vizibilă din multe situri din sudul Egiptului, dintre care multe erau direct legate de Ahenaton și familia sa. Templul lui Soleb a fost construit de tatăl său Amenhotep III cu scopul expres de a se închina ca zeu. Alături de el a fost descris fiul său, arătat în maniera tradițională a primilor săi ani, și încă numit Amenhotep IV. Între timp, o inscripție găsită la Gebel el-Silsila la nord de Aswan arată Akhenaton venerând Amun. Aceste inscripții au fost în cele din urmă re-sculptate în noul stil de artă în anii imediat după eclipsă, iar imaginile urâtului Amon au fost șterse.
Interesant este că Göran Henrikkson a speculat că domnia lui Ahenaton ar fi putut fi declanșată, cel puțin parțial, de apariția unei „supernove extrem de strălucitoare care a apărut pe cer la 11 septembrie 1355 î.Hr.”. Oamenii de știință chinezi JJ Xu și colegii săi au identificat chiar această supernovă cu sursa de raze gamma 2CG 353 + 16. Ar fi putut fi influențat Akhenaton să înceapă să domnească în calitate de co-regent cu tatăl său după ce a văzut acest eveniment celest foarte rar?
Eclipsa totală de soare care a trecut peste sudul Egiptului la 15 august 1351 î.Hr. ar fi fost vizibilă din multe situri din sudul Egiptului, cum ar fi Templul lui Soleb construit de tatăl său Amenhotep al III-lea. Templul lui Soleb este situat în Sudanul actual. ( Clemens Schmillen / CC BY-SA 4.0 )
Căderea regelui soare și rolul pe care trebuia să-l joace o eclipsă totală de soare
Cea mai vizibilă eclipsă din întregul secol al XIV- lea î.Hr. asupra Egiptului a avut loc la 14 mai 1337 î.Hr. (1338 în unele surse), iar drumul său a dus-o direct peste noul oraș Amarna al lui Akhenaton. Jane Sellers a sugerat în cartea sa din 2007 Moartea zeilor în Egiptul antic că această eclipsă ar fi putut fi motivul pentru care Akhenaton a ales Amarna ca loc pentru orașul său, deoarece nu pare să existe alt motiv logic. În 2003, William McMurray a susținut, de asemenea, că aceasta a fost inspirația din spatele locației. Cu toate acestea, Giulio Magli a respins această idee, susținând că „plasarea fundației orașului în 1338 (1337) î.Hr. pare a fi prea târziu pentru toate cronologiile”. În orice caz, această eclipsă majoră, cel mai întunecat al tuturor celor 14 - leaeclipsele din secolul î.Hr., ar fi putut fi cauza prăbușirii visului utopic al lui Ahenaton, nu începutul acestuia. De fapt, această idee a fost sugerată anterior.
În articolul său din 2017 despre „ Originea antică ” „ Eclipse peste Amarna ”, Anand Balaji discută noțiunea că imperiul lui Akhenaton s-a prăbușit foarte aproape în timp de cea mai puternică eclipsă de soare care a avut loc în Egipt în întregul secol al XIV- lea î.Hr. El sugerează că acest lucru nu poate fi o coincidență și că cel puțin eclipsa, cuplată cu epidemia de ciumă bubonică, care apoi străbate lumea cunoscută, „a semnalat începutul sfârșitului pentru faraonul Akhenaton și pentru perioada Amarna”.
Soarele a fost esențial pentru credințele religioase ale faraonului Akhenaton, care a schimbat dramatic fiecare element al vieții din țara sa în căutarea zeității sale auto-proclamate monoteiste, discul solar Aten. Ar fi putut întreaga agendă religioasă a lui Akhenaton să închine lumina să fie produsul unei eclipse de soare? ( Domeniul public )
În ceea ce privește căderea Amarnei, majoritatea egiptologilor cred că Akhenaton a murit după ce a domnit 17 ani, tronul trecând către nepotul său Tutankhamon. Cu toate acestea, nu a fost găsită nicio mumie a sa, iar mormântul său regal nu arată niciun semn că ar fi fost folosit de el. După cum sugerează Ahmed Osman în inițiativele sale lucrări Moses și Akhenaton (2002), este foarte probabil că a fost exilat din Egipt. Știm, de asemenea, că o ciumă a afectat orașul Amarna în acești ani, dovadă fiind puricii fosilizați găsiți în multe reședințe, plus profilurile de mortalitate de tip epidemic din diferitele cimitire.
Este ușor să ne imaginăm presiunea imensă pe care o avea Akhenaton, în timp ce regimul său înainta cu monoteismul său nașterea , complet în contradicție cu milenii de tradiție egipteană, doar pentru a fi amenințat de un dușman invizibil: ciuma. Ne putem imagina regele devenind frustrat, urmărind neajutorat în timp ce mai mulți dintre copiii săi au cedat bolii și, probabil, cer acțiuni și mai radicale. Când s-a produs o eclipsă totală de soare direct peste oraș, nu spre nord sau sud, ci direct peste noul său oraș Aten, întunericul ar fi durat aproape șapte minute complete, dezvăluind stele și planete. Impactul ar fi fost uriaș și probabil a fost „paiul care a spart cămila”. Lucrurile trebuiau să se schimbe.
Pe măsură ce țara se confrunta cu o periculoasă incertitudine sub regele ambițios, dar instabil, o eclipsă totală de soare ar fi fost văzută de preoția rivală din Amon ca un semn diabolic, forțând oamenii de sub rege să ia măsuri și, eventual, să-l conducă pe rege în exil. . Faptul că cea mai întunecată eclipsă de soare din întregul secol al XIV- lea î.Hr. s-a produs în ultimul an al domniei lui Ahenaton nu poate fi o coincidență, mai ales că discul solar a fost centrul principal al noului său cult.
După moartea sau exilul lui Akhenaton, tânărul său fiu Tutankhamun a luat tronul. Ar putea fi faptul că abandonarea lui Amarna a fost cauzată de încă o altă eclipsă de soare? ( Domeniul public )
Regele băiatului abandonează Atenul și Amarna
Doar trei ani mai târziu, Egiptul a fost martor la o altă eclipsă de soare pe 13 martie 1334 î.Hr. Calea acestei eclipse ar fi traversat aproape de Memphis, în nordul Egiptului. Interesant este că acest lucru coincide aproximativ când băiatul regele Tutankhamun a abandonat-o în cele din urmă pe Amarna și și-a mutat curtea regală în josul Nilului în Memphis, întâmplător aproape de locul unde trecea calea ecliptică. Acest timp relativ de trei ani este menționat de expertul Akhenaton Barry Kemp. Excavând la Amarna timp de peste patruzeci de ani, el susține în The City of Akhenaton and Nefertiti (2012) că „intervalul dintre moartea lui Akhenaton și abandon a fost scurt, poate doar trei sau patru ani”.
Perioada de timp pentru abandonarea Amarnei este slab înțeleasă. Știm că Smenkhkare, tatăl lui Tutankhamon, a condus pentru o perioadă foarte scurtă de timp, la fel ca și Nefertiti . Sunt curios dacă mutarea finală de la Amarna s-a produs din cauza acestei eclipse de soare, motivându-l poate pe Tutankhamon să părăsească în cele din urmă orașul „blestemat”? Deși corelația nu implică cauzalitate, este interesant faptul că o eclipsă de soare a trecut peste Memphis în momentul în care Tutankhamun a mutat curtea regală înapoi în Memphis , capitala veche.
În mod curios, avem dovezi text ale unei posibile eclipse de soare în timpul domniei lui Tutankhamon , deși este exprimată în limbaj metaforic. Din mormântul tebanesc TT40 al lui Amenhotep numit Huy, a fost recuperată Stela JE 37463, din care aflăm că viceregele nubian a slujit sub Tutankhamon. Cuvintele sale scriau: „Văd întunericul zilei pe care ai creat-o”. Deși acest lucru se poate referi la întunericul spiritual datorat absenței regelui sau chiar la probleme fizice ale ochilor (cum ar fi cele asociate cu bilharzia sau giardioza), se poate referi și la eclipsa de soare din 1334 î.Hr.
Au mai trecut doar șapte ani înainte ca Tutankhamun să moară, brusc și tragic, la vârsta de nouăsprezece ani. Lui moartea și înmormântarea a avut loc probabil în timpul primăvara și vara , respectiv, pe baza gulere florale recuperat din mormântul său, și a declanșat unul dintre episoadele cele mai șocante din Egipt: a Dakhamunzu Afacerii. Vaduva regelui baiat Ankhesenamun i-a scris regelui hitit Suppiluliumacerând ca un prinț să devină faraonul Egiptului, lucru pe care niciuna dintre părți nu l-a făcut sau nu l-a văzut vreodată. Un prinț a fost trimis, dar a fost ucis în mod misterios în drum spre Egipt, începând în cele din urmă un război care a continuat între cele două imperii timp de peste o jumătate de secol. În același an, 1327 î.Hr., a asistat nu numai la înmormântarea lui Tutankhamon, ci și la o altă eclipsă de soare pe 17 octombrie. Eclipsa care a trecut chiar la nord-estul Egiptului prin Canaan, direct peste Ierusalim.
Ar putea exista o corelație între eclipsele solare și evenimentele istorice, cum ar fi fondarea Amarnei în nisipurile goale ale deșertului din Egipt? ( James Thew / Adobe Stock)
Conectarea punctelor: eclipsele care oferă context cronologic
Probabil cea mai importantă dintre eclipsele perioadei Amarna, în ceea ce privește contextul cronologic, provine de fapt chiar după perioada în cauză și dovezile sale provin din Imperiul Hitit din Turcia modernă. Într-o inscripție din al zecelea an al domniei sale, regele hitit Mursili II consemnează:
„[Când] am mărșăluit [în țara lui A] zzi, Sungod a dat un semn.”
Întrucât eclipsa totală din 24 iunie 1311 î.Hr. a trecut direct peste Hatti în Turcia modernă în cursul după-amiezii devreme, este cel mai probabil candidat, blocându-se în ascensiunea lui Mursili II până în 1321 î.Hr. Mulți cercetători cred că aceasta este, de asemenea, aceeași eclipsă pe care Homer o menționează în Iliada sa ca în timpul războiului troian și care ar fi trecut peste Troia.
- Arta lui Amarna: Ahenaton și viața lui sub Soare
- Faraonul Akhenaton: o perspectivă alternativă asupra regelui eretic
- Faraonul eretic Akhenaton a fost de fapt tatăl monoteismului modern?
Derularea înapoi de la acest eveniment cheie ne permite să ne încadrăm în domnia fiecărui monarh și, eventual, să corelăm aceste date cu alte eclipse solare. De exemplu, descoperim că bunicul lui Akhenaton, Tutmosis al IV-lea, a venit la putere în 1390 î.Hr., după o viziune a lui Ra-Horakhty. Ar putea acest lucru să se coreleze cu eclipsa de soare care a avut loc peste Egiptul Mijlociu la 9 februarie 1389 î.Hr., direct acolo unde Amarna va fi în cele din urmă fondată decenii mai târziu?
Trebuie să fim prudenți și să ne reamintim că corelația nu este egală cu cauzalitatea. Deși nu este sigur dacă eclipsele solare l-au influențat pe Akhenaton sau familia sa, faptul că multe eclipse diferite s-au întâmplat aproape de momentele critice ale schimbării revoluționare ne provoacă cu siguranță să o considerăm o posibilitate.
Imagine de sus: Având în vedere cât de important a fost discul solar iluminat pentru Ahenaton și perioada Amarna, ar fi fascinant dacă am putea detecta orice posibilă legătură, corelație și poate chiar cauzalitate între evenimentele istorice și eclipsele solare antice egiptene din era Amarna. Sursa: Osama Shukir Muhammed Amin / CC BY-SA 4.0
Jonathon Perrin este autorul cărții Moses Restored: The Oldest Religious Secret Never Told , disponibilă tipărit sau ca carte electronică de la Amazon .
- Solicitați un link
- Alte aplicații
