https://www.ancient-origins.net/myths-legends-americas/spider-woman-0014386

ACTUALIZAT LA 11 OCTOMBRIE 2020 - 21:57 DHWTY

Femeia păianjen puternică și misterioasă din Mexic

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Femeia păianjen din Teotihuacan continuă să fie una dintre cele mai misterioase figuri ale culturii mexicane antice. Este cunoscută și sub numele de Marea Zeiță, dar din 1983 Femeia Păianjen a devenit cea mai populară referință la ea. Femeia păianjen este înfățișată pe mai multe picturi murale de pe site - ul precolumbian Teotihuacan și „ea” este unică doar pentru acest oraș și cultură. De picturi murale au fost descoperite abia în secolul al 20 - lea și arheologii sunt încă în imposibilitatea de a spune cu certitudine cine este ea. În ultimele decenii, mai mulți experți diferiți și-au oferit ideile despre identitatea Femeii Păianjen.

Femeia păianjen, cunoscută și sub numele de Marea Zeiță, este unul dintre marile mistere de la locul Teotihuacanului. Numele acestui site, care se traduce din Nahuatl pentru a însemna „Orașul Zeilor”. De fapt, acesta a fost numele dat site-ului de către azteci când au descoperit orașul în anii 1400. Până atunci, orașul fusese abandonat de mult, ceea ce înseamnă că o mare parte din istoria și cultura orașului înainte de sosirea aztecilor s-a pierdut. Știm totuși că, înainte de apariția aztecilor, Teotihuacan era cel mai mare și mai important oraș din centrul Mexicului. Potrivit unor estimări, orașul, la înălțimea sa, susținea o populație cuprinsă între 125.000 și 200.000. Dacă aceste estimări sunt corecte, ar face Teotihuacan unul dintre cele mai mari orașe din lume în perioada de glorie.

 

Sign Language Only in the Topkapi Palace of Suleiman!

Citeste mai mult

 

Vedere uimitoare a Teotihuacanului. (SimoneGilioli / Adobe Stock )

Un rezumat al a ceea ce știm despre Teotihuacan

Teotihuacan este situat la aproximativ 50 de mile nord-est de actualul Mexico City . Situl a fost stabilit încă din anul 400 î.Hr. Cu toate acestea, în secolele care au urmat, Teotihuacan a rămas o mică așezare și nu a cunoscut o creștere semnificativă.

Abia spre sfârșitul primului mileniu î.Hr., Teotihuacan și-a început ascensiunea ca oraș major. Conform unei teorii, în această perioadă au sosit refugiații din Cuicuilco , un oraș care a fost distrus de o erupție vulcanică și s-au stabilit la Teotihuacan. Teoria sugerează în continuare că acești refugiați au contribuit la perioada masivă de construcție care face Teotihuacan atât de faimos astăzi. Susținătorii acestei teorii susțin că la Teotihuacan pot fi identificate caracteristici distincte ale diferitelor culturi, inclusiv Maya , Zapotec și Mixtec . Alternativ, s-a sugerat că totonacii, un trib din est, au construit Teotihuacanul. O a treia teorie este că orașul a fost construit deTolteci . Această teorie se bazează pe texte coloniale și de atunci a fost dezmințită, deoarece toltecii au înflorit câteva secole după dispariția Teotihuacanului.

Teotihuacan a înflorit sute de ani, dar orașul a căzut în jurul anului 750 d.Hr. ca urmare a războiului civil sau a unei revolte violente. Orașul nu a fost complet abandonat după acest eveniment, dar o mare parte din el a căzut în ruină. După cum sa menționat mai devreme, orașul a fost redescoperit de azteci în secolul al XV-lea d.Hr.

Astăzi, Teotihuacan este un sit arheologic celebru cu monumentele sale masive, în special Templul Șarpelui cu Pene (sau Quetzalcoatl), Piramida Soarelui și Piramida Lunii. Piramida Soarelui și Piramida Lunii sunt cele mai mari monumente ale site-ului, respectiv al doilea ca mărime.

Interesant este faptul că, între 1905 și 1910, s-au efectuat lucrări de restaurare a Piramidei Soarelui. Din păcate, lucrarea a fost organizată în grabă, iar arhitectul, Leopoldo Batres, a adăugat în mod arbitrar un al cincilea nivel de terasă monumentului. Mai mult, multe dintre pietrele de față originale au fost îndepărtate în timpul acelei lucrări de restaurare.

În orice caz, cele trei clădiri sunt legate de bulevardul morților, despre care se credea că era căptușit cu morminte. Astăzi, arheologii cred că bulevardul era căptușit cu reședințe regale.

Bulevardul Morților care duce la Piramida Lunii în orașul antic Teotihuacan, unica și singura „casă” a misterioasei Femeie Păianjen. (Ricardo David Sánchez / CC SA-BY 3.0 )

Istoria excavării arheologice a Teotihuacanului

Teotihuacan a fost excavat pentru prima dată în 1884 de arheologi. Cu toate acestea, primele cercetări sistematice ale sitului au avut loc în anii 1960 și 1970. În deceniile care au urmat, arheologii au continuat să lucreze la Teotihuacan, adăugând la cunoștințele noastre despre acest oraș antic. În 1987, Teotihuacan a fost inclus în lista Patrimoniului Mondial UNESCO. În ciuda semnificației site-ului și a recunoașterii internaționale, Teotihuacan (în special zonele cele mai îndepărtate de centrul orașului) se confruntă cu o serie de amenințări, inclusiv înfrângerea orașelor moderne, a drumurilor, a autostrăzilor și a unei baze militare.

• Roma Americii: Ce se află sub Teotihuacan? - Adevăratul oraș al zeilor
• Cameră secretă și tunel descoperite sub templul lunii la Teotihuacan Emulează lumea interlopă
• Coborând în lumea interlopă a Teotihuacanului: tuneluri labirintice și râuri de mercur

Investigațiile arheologice din Teotihuacan au adus la lumină multe picturi murale bine conservate. Aceste artefacte importante sunt considerate una dintre sursele majore de informații istorice pentru înțelegerea organizării religioase și sociale a orașului, care astăzi sunt doar parțial înțelese. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că locuitorii din Teotihuacan nu au lăsat în urmă nicio înregistrare scrisă. Picturile murale se găsesc pe tot parcursul site-ului pe pereții așa-numiților „compuși de apartamente”. Aceste clădiri cu mai multe etaje au fost utilizate în scopuri rezidențiale și indică cât de mare era populația din Teotihuacan.

Unele dintre picturile murale de la Teotihuacan (70 de fragmente în total), cunoscute sub numele de Picturi murale Wagner, fac parte din colecțiile Muzeelor ​​de Arte Frumoase din San Francisco. Aceste picturi murale au fost eliminate în mod ilegal din Teotihuacan în anii 1960, iar procesul a fost complet nedocumentat . Rene Millon, un arheolog de la Universitatea din Rochester, a reușit să urmărească locația specifică de unde au fost îndepărtate picturile murale, o zonă care conține două sau trei palate și a numit în mod adecvat „Piața picturilor murale răscolite”. Toate aceste picturi murale „furate” au fost achiziționate de Harold Wagner, un arhitect excentric din San Franciscan care a trăit în Mexic de ceva vreme. Când Wagner a murit în 1976, colecția sa de picturi murale de la Teotihuacan a fost donată muzeului.

De atunci, muzeul a inițiat Proiectul mural Teotihuacan și au publicat câteva informații despre de unde provin picturile murale și cum au fost realizate. Picturile murale au fost create pe pereții tencuiți subțiri existenți, după cum urmează:

„Acestea constau dintr-un agregat de cenușă vulcanică care include cioburi de lut și ceramică. Acest sol este acoperit cu un strat foarte subțire de var (2 mm) care, spre deosebire de materialul gros de suport, este extrem de neted. Stratul de var a fost pictat în frescă, foarte asemănător cu tehnica folosită de italieni. Unele dintre picturile murale par să fi fost lustruite, posibil cu o piatră netedă ”.

Deși roșu este culoarea principală utilizată în picturile murale, au fost folosite și alte culori, precum albastru, verde și galben, negru și alb. Un articol publicat în 1986 a identificat pigmenții folosiți la fabricarea vopselelor. Vopseaua roșie a fost realizată dintr-un hematit specular local , verde, malachit, galben, limonit, negru, cărbune și alb, calcit . Rezultatele compoziției pentru vopseaua albastră sunt încă neconcludente.

Mască de față a lui Tlaloc sau a Zeului furtunii expusă la Muzeul Național de Antropologie și Istorie, Mexico City. (El Comandante / CC BY-SA 3.0 )

În ceea ce privește stilul, figurile animalelor și zeității au fost descrise ca „plate și liniare”. Animalele includ coioți, bufnițe și jaguari, care prezintă un loc proeminent. Și două zeități particulare, Zeul Furtunii (cunoscut și sub numele de Tlaloc printre azteci) și Marea Zeiță (Femeia Păianjen) sunt descrise frecvent în picturile murale. La fel ca omologul său aztec, Zeul Furtunii este aproape întotdeauna descris în profil și poate fi identificat prin masca sa caracteristică și fulgerul din mână. Marea Zeiță, pe de altă parte, pare să nu aibă niciun omolog aztec cu care să se compare.

Numele Femeii Păianjen este popular doar din 1983

După cum sa menționat deja, termenul Femeia păianjen și Marea Zeiță se referă la aceeași zeitate, un indiciu al confuziei dintre experți cu privire la această ființă magnifică. Imaginea acestei misterioase figuri a atras atenția pentru prima dată în 1942, când a fost descoperită ca parte a unei serii de picturi murale din compusul Tepantitla al lui Teotihuacan. În ciuda celor două nume care i-au fost date, nimeni nu știe cum a fost menționată de vechii locuitori ai orașului. De fapt, ea a fost numită Femeia Păianjen doar în 1983, de către arheologul Karl Taube. Cifra a fost asociată cu păianjenul datorită pandantivelor din nas cu „colți”, una dintre cele două caracteristici care apar în fiecare reprezentare a Femeii Păianjen pe care o cunoaștem. Cealaltă este pălăria ei elaborată. Alte caracteristici găsite în picturile Femeii Păianjen includ oglinzi șipăianjeni .

O reproducere a uneia dintre picturile murale care înfățișează Femeia Păianjen sau Marea Zeiță a Teotihuacanului, din complexul de apartamente Tepantitla, expusă în Muzeul Național de Antropologie, Mexico City. Sursa: Thomas Aleto / CC BY 2.0

Spre deosebire de Zeul furtunii, Femeia Păianjen este întotdeauna descrisă din față. În plus, ea este adesea arătată cu brațele deschise și în procesul de a oferi cadouri. O interpretare este că Femeia Păianjen se presupune că este o zeiță agricolă responsabilă de menținerea fertilității pământului. Într-o descriere a Femeii Păianjen, „Muralul Marii Zeițe din Tepantitla Patio 2”, figura face parte dintr-o pictură murală mai mare. În timp ce Femeia Păianjen ocupă jumătatea superioară a picturii murale, jumătatea inferioară este ocupată de ceea ce se crede că sunt cetățenii din Teotihuacan. Atunci când este considerată ca un întreg, pictura murală poate fi interpretată ca reprezentând Femeia Păianjen ca o protecție a locuitorilor orașului. Cu toate acestea, sunt diverse întrebări legate de această interpretare. De exemplu, nu este clar dacă jumătatea inferioară a picturii murale ar trebui să descrie tărâmul celor vii sau tărâmul morților. Dacă ar fi aceasta din urmă, Femeia Păianjen ar putea fi considerată o zeitate chtonică.

Dezbaterea din jurul Femeii Păianjen a continuat cu mult timp după ce imaginile ei au fost descoperite pentru prima dată, semn că oamenii de știință sunt încă fascinați de această figură misterioasă. În 2006, de exemplu, un articol intitulat „Marea Zeiță” a Teotihuacanului: ficțiune sau realitate? ” a fost publicat în Mesoamerica Anticăde Zoltán Paulinyi. Potrivit autorului, prin acordarea titlului de Mare Zeiță acestei figuri, savanții au fost de acord că ea era principala zeitate atotputernică a Teotihuacanului. Paulinyi continuă să susțină, totuși, că această interpretare este discutabilă, deoarece se bazează pe piese combinate de iconografie care au puțin sau nimic de-a face una cu cealaltă. Prin această combinație de informații, afirmă Paulinyi, ideea Marii Zeițe a prins în rândul cărturarilor. În cele din urmă, Paulinyi sugerează că Marea Zeiță nu a existat niciodată și subliniază faptul că, în loc de o zeitate atotcuprinzătoare, imaginile pot fi înțelese ca reprezentând un număr de zei și zeițe separate.

Pictura femeii păianjen sau a marii zeițe în palatul Tepantitla, Teotihuacan. (Escocia1 / CC SA-BY 3.0 )

Un alt articol, „O nouă atribuire a atribuirii de gen a„ Marii zeițe ”a Teotihuacanului” a fost publicat în 2015 de Elisa C. Mandell, tot în Mesopotamia Antică . Articolul lui Mandell tratează un alt aspect al figurii, adică genul său. Titlurile Femeia păianjen și Marea zeiță reflectă ambele presupunerea obișnuită că figura este o femeie. Cu toate acestea, Mandell pune la îndoială această presupunere și susține că Femeia Păianjen este de fapt o figură de gen mixt. În plus față de iconografia figurii, Mandell se uită și la cazuri de gen mixt între culturi și perioade de timp în Mesoamerica, în special Maya, Nahua și în perioadele coloniale și moderne.

Cele două articole recente arată că există încă multe incertitudini în jurul figurii Femeii Păianjen. Privind figura din unghiuri diferite, unii speră să pună la îndoială și să conteste interpretările acceptate în mod obișnuit, precum și să ofere modalități alternative de înțelegere a acestui personaj misterios. Este puțin probabil ca orice interpretare să pună misterul într-o dată pentru totdeauna în curând. În plus, spre deosebire de Zeul Furtunii, care are un echivalent în Tlalocul aztec, Femeia Păianjen pare să fi fost unică pentru Teotihuacan și nu a fost adoptată de culturile mezoamericane ulterioare. În consecință, nu există multe lucruri pe care le știm cu siguranță despre Femeia Păianjen și că lucrurile pe care le știm despre ea se bazează în mare parte pe speculațiile erudiților.    

Imaginea de sus: Fotografie a unei picturi murale la complexul Tetitla, la 500 de metri (500 de metri) la vest de Bulevardul Morților, arătând Femeia Păianjen sau Marea Zeiță a Teotihuacanului. Imaginile din părțile laterale care vin din mâinile / brațele ei simbolizează abundența și prosperitatea. (Domeniul public / CC BY 2.0 )

De: Wu Mingren

Referințe