https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/zeb-un-nisa-0015009

ACTUALIZAT LA 4 MARTIE 2021 - 00:51 KHADIJA TAUSEEF

Prințesa Zeb-un-Nisa: Poetesa sufletă rebelă și închisoarea ei de grădină aurită

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Stând singură în grădinile ei liniștite, recitând versuri de poezie și așteptând să vină sfârșitul. Așa a trecut prințesa Zeb-un-Nisa ultimii ani din viață. Zeb-un-Nisa înseamnă „bijuterie printre femei” și a meritat cu adevărat acel titlu. Zeb-un-Nisa a fost o bijuterie în haremul Mughal , era un copil extrem de inteligent și luminos, care a crescut până când a devenit administrator și cărturar. Din păcate, viața ei va fi plină de o parte din nenorociri, mai ales când a fost închisă pentru că și-a încurajat fratele să se revolte împotriva tatălui lor. A fost un poet strălucit, cărturar și o icoană a femeii, dar sfârșitul ei a fost ceva la care nimeni nu s-ar fi putut aștepta.

Viața timpurie a lui Zeb-un-Nisa

La 15 februarie 1639, s-a născut prințesa Zeb-un-Nisa. Ea a fost fiica cea mare a prințului Muhi al-Din Muhammad (viitorul împărat Aurangzeb) și a primei sale soții și consort principal, Dilras Banu Begum. Nașterea ei a fost un eveniment fericit pentru ambii părinți, iar Shah Jahan a sărbătorit și nașterea tinerei prințese. De la început, viața pentru Zeb-un-Nisa părea plină de promisiuni și fericire.

• Jahanara și Roshanara: Prințese rivale ale Imperiului Mughal
• Într-un loc interzis: vieți ascunse într-un harem

A fi născut într-o gospodărie musulmană însemna că copiii vor începe să învețe să recite Coranul de la o vârstă fragedă. Spre bucuria tatălui ei, în 1646 Zeb-un-Nisa a devenit Hafiza (cineva care a memorat Coranul) la vârsta fragedă de șapte ani. Încântat de realizarea fiicei sale, prințul Aurangzeb a sărbătorit realizarea fiicei sale găzduind un mare ospăț, donând 30.000 de mouri săracilor și adoptând o sărbătoare de două zile în cinstea ei.

 

New Dead Sea Scroll Fragments Discovered In Judean Desert Cave

Citeste mai mult

 

Impresionat de realizările nepoatei sale, împăratul Shah Jahan i-a logodit pe Zeb-un-Nisa cu Suliman Shikoh, fiul lui Dara Shikoh. Din păcate, zilele fericite s-au încheiat când, în 1657, Shah Jahan s-a îmbolnăvit.

Din 1657-1659, Zeb-un-Nisa a fost martorul războiului succesoral. La vârsta de 20 de ani, se va înstrăina de bunicul și mătușa ei, Jahanara , în timp ce unchii ei și fiii lor vor fi morți. Din cauza surselor lipsă, nu știm ce fel de reacție ar fi putut avea Zeb-un-Nisa în acel moment.

Zeb-un-Nisa avea modele feminine puternice sub forma lui Jahanara și a împărătesei Nur Jahan, ambele femei care excelaseră într-o societate dominată de bărbați. Aici Jahanara poate fi văzut în partea Shah Jahan. ( Domeniul public )

Educație și muncă literară în harem

În cadrul regalității mogole , împăratul Akbar, care avea foarte puțină educație formală, a făcut aranjamente adecvate pentru a le oferi educație doamnelor haremului imperial . Aurangzeb fusese profund impresionat de inteligența fiicei sale și dorea să-i hrănească spiritul savant; a angajat cei mai buni tutori din diverse domenii.

Zeb-un-Nisa a avut un model excelent la Jahanara și la împărăteasa Nur Jahan , femei care se stabiliseră într-o societate dominată de bărbați. A excelat în studiile sale - memorarea Coranului la o vârstă atât de fragedă a arătat o abilitate naturală ridicată. Studiile ei au constat în astronomie, matematică, istorie, filozofie și literatură; iar tânăra prințesă excelează în limbi precum persana, araba și urdu.

În 1653, Zeb-un-Nisa, în vârstă de 14 ani, a început să povestească poezia persană, iar tutorele ei, Ustad Bayaz, a încurajat-o să continue poezia. Zeb-un-Nisa obișnuia să participe în secret la petreceri literare și de poezie ascunse, la care participau mari poeți precum Ghani Kashmiri, Nai'matullah Khan, printre alții.

Prințesa Mughal Zeb-un-Nisa și-a nedumerit adversarii în lupte poetice, în ciuda opoziției tatălui ei. ( Domeniul public )

Bătălii poetice și vers uluitor: Zeb-un-Nisa Poetul

Zeb-un-Nisa a participat la bătălii poetice și își va descurca adversarii cu dispoziția sa inovatoare și imaginația veselă. Pasiunea ei pentru poezie poate fi văzută de faptul că și-ar petrece nopțile într-o fantezie poetică și diminețile compunând versuri. Într-o zi, Aurangzeb a trecut pe lângă fiica sa. Când l-a văzut, Zeb-un-Nisa a compus următorul verset:

„O privighetoare ignorantă! Ține strâns respirația în gât

Dispunerea delicată a regilor nu poate suporta o compoziție poetică. ”

Pe măsură ce au trecut anii, Zeb-un-Nisa a început să scrie sub numele de Makhfi, adică „cel ascuns”. Colecția ei de poezii numită Diwan-i-Makhfi , conținea aproximativ 5.000 de versuri. De asemenea, este acreditată cu scrierea altor cărți, precum Monis-ul-Roh, Zeb-ul Monsha'at (o colecție de scrisori) și Zeb-ul-Tafasir . Scrierile ei au fost păstrate pentru plăcerea generațiilor viitoare; sunt o fereastră în mintea poetesei.

Zeb-un-Nisa a moștenit dragostea sufismului de la mătușa ei Jahanara și unchiul Dara Shikoh, nu știm amploarea impactului pe care l-au avut asupra tinerei prințese. Cu toate acestea, poezia ei arată o dragoste pentru sufism. Pe de altă parte, Aurangzeb nu a simpatizat cu credința sufistă, prin urmare, putem înțelege că familia lui Zeb-un-Nisa a avut un impact asupra credințelor și gândirii sale. Totul avea să se încheie în 1659, când ea va fi martora morții și închisorii mai multor membri ai familiei.

În ciuda tuturor educației și cunoștințelor pe care a reușit să le acumuleze de-a lungul anilor, nu schimbă faptul că Zeb-un-Nisa a fost limitată la viață în harem . A devenit patron pentru artă și literatură. Donând bani pentru a permite cărturarilor în curs de dezvoltare, poeților și artiștilor să-și cumpere munca cu ușurință, făcând acest lucru, ea promova și educația și o recompensează. Zeb-un-Nisa ar acorda granturi cărturarilor care ar produce numeroase copii ale scriitorilor cunoscuți. Chiar și crearea unui întreg departament de scriitori și caligrafi, care ar lucra la numeroase traduceri și ar crea opere originale.

Viața lui Neb-un-Nisa a fost cea a unei prințese într-o cușcă aurită sau a unei grădini în cazul ei. De la viața într-un harem până la închisoarea sa ulterioară, a rămas încuiată. ( noor / Adobe Stock)

Zeb-un-Nisa Inside the Harem

Zeb-un-Nisa era copilul preferat al tatălui ei, dar ea trebuia totuși să respecte regulile haremului; cum ar fi respectarea tradiției Purdah și a rămâne în interiorul zidurilor Zanana (Harem). Zanana a fost o „aurită“ pentru femeile regale. Cu toate acestea, există exemple de femei care au reușit să exceleze în multe domenii, în ciuda tuturor restricțiilor impuse acestora. Nur Jahan și Jahanara au pregătit calea către Zeb-un-Nisa, au arătat cum femeile ar putea participa la conducerea administrației sau chiar participa la excursii de vânătoare și războaie.

La urcarea lui Aurangzeb la tronul Mughal , el îl consulta adesea pe Zeb-un-Nisa în problemele curții, fiind proclamat consilierul împăratului la vârsta de 21 de ani. era în afara cartierelor pentru femei. Cu toate acestea, viața în Zanana a venit și cu avantajele sale, femeile puteau deține terenuri, pot desfășura comerț și chiar aveau dreptul la o indemnizație pe lângă propriile lor câștiguri.

Femeilor li se oferea hrană și alte necesități de viață și chiar posedau cantități mari de bijuterii. Aceste bogății le-au asigurat că pot trăi o viață fastuoasă și luxoasă, cu toate acestea, femei precum Jahanara și Zeb-un-Nis și-au folosit averea pentru a deveni patroni pentru cărturari și poeți. Zeb-un-Nisa a realizat chiar multe proiecte de construcție, dar, din păcate, nu mai rămâne niciuna dintre aceste clădiri sau grădini.

Împăratul Aurangzeb a avut o relație strânsă cu fiica sa Zeb-un-Nisa, până când au început să se formeze fisuri. În cele din urmă a fost închisă pentru zilele rămase. ( Domeniul public )

Fiica vs Tatăl: Înstrăinarea lui Zeb-un-Nisa și Aurangzeb

Relația dintre Zeb-un-Nisa și tatăl ei, Aurangzeb, fusese bună. Cu toate acestea, dinamica relațiilor lor a început să se schimbe după ce Aurangzeb a devenit împărat. Nu se poate nega că tatăl ei a apreciat și a recunoscut capacitățile sale administrative, lucru dovedit atunci când Zeb-un-Nisa a fost declarat consilierul său.

Aurangzeb era un musulman puritan, în timp ce Zeb-un-Nisa avea înclinații spre credința sufistă . Probleme ideologice existau între cele două, dar nu părea să le afecteze parteneriatul în încercarea de a conduce guvernul. Din păcate, pe măsură ce timpul a trecut, s-au desfășurat evenimente care ar conduce un cuțit între tată și fiică.

Fiind puritan, Aurangzeb a interzis muzica, dansul, băutul, cântatul și poezia. Antipatia lui pentru poezie era bine cunoscută de curtenii săi, de aceea era foarte nemilos față de poeți. Ascuns de tatăl ei, Zeb-un-Nisa nu numai că va scrie poezie, ci va participa și la concursuri secrete de poezie subterane. Poezia ei a fost o modalitate pentru ea de a-și reflecta convingerile, multe dintre poeziile sale lăudând sufismul.

Istoricii cred că una dintre influențele ei poetice a fost prințul moștenitor și unchiul ei, Dara Shikoh. El însuși fusese un poet cu puternice înclinații sufiste. Zeb-un-Nisa s-a identificat mai mult cu unchiul ei și s-a apropiat spiritual de sufism. Fiind logodită cu fiul unchiului ei, Sulieman Shikoh, a făcut o legătură mai puternică între unchiul și nepoata sa. Chiar și mătușa ei, Jahanara, a avut o mare influență asupra nepoatei sale; ea a scris cărți ale sfinților sufisti și a fost ca un model pentru Zeb-un-Nisa.

La înfrângerea lui Dara din mâna fratelui său, Zeb-un-Nisa a asistat la moartea nu numai a logodnicei sale, ci și a unchiului ei iubit. În relația ei cu tatăl ei începuseră să se formeze crăpături, determinând-o să pună la îndoială felul în care el a guvernat în viitor. O altă lovitură pentru Aurangzeb a venit în 1666, când îl arestase pe Shivaji; un adversar care îi provocase împăratului probleme. Shivaji a fost plasat în arest la domiciliu, în ciuda tuturor siguranțelor pe care el și fiul său au reușit să scape. Când fuga a fost investigată, spre șocul lui Aurangzeb, Zeb-un-Nisa a orchestrat fuga. Trădată, relația lui Aurangzeb cu fiica sa a devenit tensionată.

Ultima lovitură a venit în 1681, când fiul lui Aurangzeb, Muhammad Akbar s-a revoltat împotriva tatălui său. Tânărul prinț fusese instruit să-i convingă pe Rajput să se alăture cu Mughals, în schimb Akbar fusese convins de Rajput să se revolte împotriva domniei tiranice a tatălui său. Lui Akbar îi lipseau abilitățile militare ale tatălui său, așa că a fost învins și alungat din India. Aurangzeb a realizat curând că Akbar nu era singur în revoltă. Zeb-un-Nisa schimbase corespondențe secrete cu fratele ei, ajutându-l să planifice rebeliunea împotriva tatălui lor.

Istoria pare să se repete în imperiul Mughal , unde fiii se întorc împotriva taților lor. Aurangzeb, la fel ca Shah Jahan, a încercat să prevină acest lucru, dar se pare că nici măcar el nu a putut opri dezlegarea unor astfel de evenimente. Zeb-un-Nisa nu a putut scăpa de pedeapsă de data aceasta, a fost închisă la Fortul Salimgarh. Acest fort devenise renumit pentru că adăpostise frații împăratului; prizonierii Murad Baksh și Dara Shikoh.

Zeb-un-Nisa a fost închis la Fortul Salimgarh, văzut aici în stânga, în Delhi. ( Domeniul public )

Zeb-un-Nisa și Akil Khan: Dragoste tragică într-o închisoare de grădină

Este greu de imaginat sentimentele care ar fi trecut prin mintea lui Zeb-un-Nisa, deoarece ar fi văzut pe alții atingând o etapă pe care nu a putut-o, și anume căsătoria. Evenimente precum noaptea cu henna înainte de căsătorie, care a fost un eveniment extrem de plăcut în timpul căruia mâna și picioarele miresei ar fi pictate cu modele delicate, ar fi fost tortură. Zeb-un-Nisa ar fi participat la astfel de evenimente, dar nu ar fi fost niciodată centrul atenției.

• Imperiul Mughal: Toleranță, impozite, dependență, artă și alte acte ale rudelor lui Genghis Khan în India
• Împărăteasa Nur Jahan și Regina Elisabeta I: Icoane feminine înaintea timpului lor

La o vârstă fragedă, bunicul ei, împăratul Shah Jahan, i-a logodit pe Zeb-un-Nisa cu Suliman Shikoh, fiul lui Dara Shikoh. Din păcate, când Aurangzeb a urcat pe tron, el era hotărât să stingă toate amenințările la adresa domniei sale, ceea ce însemna că Dara și fiul său Suleiman vor trebui să moară și ei. Așa că Zeb-un-Nisa și-a pierdut logodnica la o vârstă foarte fragedă.

Găsirea unui alt meci ar deveni foarte dificil, deși o altă propunere a venit sub forma lui Mirza Farrukh. Totuși, această propunere s-a încheiat și cu amărăciune, deoarece Zeb-un-Nisa a găsit-o pe Mirza ca fiind descurajantă. O altă problemă pentru Zeb-un-Nisa, așa cum este povestită de Soma Mukherjee, este că Aurangzeb a urmărit cu atenție fiica sa. Autorul crede că a încercat să o prindă în flagrant.

Se spune că mormântul abandonat al lui Zeb-un-Nisa de-a lungul unui drum principal din Lahore este ultimul ei loc de odihnă, deși unii susțin că mormântul ei a fost situat în Delhi. (Meemjee / CC BY-SA 3.0 )

Din fericire pentru Zeb-un-Nisa, ea a cunoscut dragostea vieții sale prin poezie. Akil Khan, guvernatorul orașului Lahore, călărise în jurul zidurilor palatului când văzu pe acoperiș o prințesă Zeb-un-Nisa. Atunci a declarat că „pe acoperișul palatului apare o viziune în roșu”. Aceste cuvinte au ajuns în curând la urechile prințesei și ea a răspuns: „Rugăciunile, nici forța, nici aurul nu o pot câștiga”. Acest schimb poetic a început povestea lor de dragoste . Există două domenii de gândire, unul fiind faptul că Aurangzeb a refuzat propunerea lui Akil Khan. Pe de altă parte, se spune că Akil a refuzat să se deplaseze la palat pentru a-l întâlni pe Aurangzeb pentru a vorbi despre propunere, deoarece se temea să fie omorât.

Fiind incapabil să se căsătorească cu prințesa, Akil Khan, consumat de dragoste, și-a abandonat poziția, bogăția și proprietățile, începând astfel să trăiască ca un mendicant. În timpul închisorii lui Zeb-un-Nisa în propria grădină construită, ea și Akil Khan se reunesc. În siguranță de tatăl ei, a reușit să urmeze o relație cu dragostea ei. Aceasta a durat ani de zile până când relația lor a fost descoperită, iar iubitul ei a fost executat în fața ochilor ei. Anii rămași au fost petrecuți în singurătate, concentrându-se pe devotamentul ei religios, până la moartea ei în 1702.

Zeb-un-Nisa a avut o dragoste de învățare care sa adâncit doar odată cu trecerea timpului, biblioteca ei a fost foarte impresionantă. Poezia ei liniștea un contrast total cu viața ei dureroasă. Fusese binecuvântată cu tot, dar la închisoare a fost lipsită de tot ceea ce îi făcea viața suportabilă. Iubise și pierduse, urmărindu-i pe cei pe care îi iubea omorându-i în fața ochilor. Chiar dacă monumentele sale arhitecturale nu au supraviețuit testului timpului, contribuțiile sale poetice și științifice au fost păstrate și, prin urmare, continuă să-și păstreze numele viu ca una dintre marile femei mogol din istorie.

Imagine de sus: Zeb-un-Nisa a fost o prințesă mogol și poetă rebelă care și-a încheiat zilele într-o închisoare cu grădină aurită. Sursa: Abanindranath Tagore / CC BY-SA 3.0

De Khadija Tauseef