Charnabon, Misteriosul rege al geţilor şi legenda lui Triptolemos(Charnabon, the Mysterious King of the Getae and the legend of Triptolemos)

 https://povestilemariinegre.ro/charnabon-misteriosul-rege-al-getilor-si-legenda-lui-triptolemos/

C

Cristian Cealera

 

Povestiri & Legende

Acum aproape două milenii şi jumătate, în anul 468 î.H, la Atena, Sofocle câştiga Premiul pentru cea mai bună tragedie cu piesa „Triptolemos”, în cadrul festivalului Dionysia. Îl învingea pe celebrul Eschil, un alt părinte al piesei tragice greceşti (alături de Sofocle şi de Euripide).

În această piesă apare un personaj negativ, Charnabon (Carnabon), „care în timpurile de faţă domneşte peste geţi”. Piesa lui Sofocle s-a pierdut, dar de-a lungul veacurilor următoare, mai mulţi autori antici au scris despre intriga acestei drame, oferindu-ne informaţii extreme de interesante şi mai ales fragmente din tragedia pierdută. Cele mai multe provin din opera “De Astronomica” sau „Poeticon Astronomicon”, de Hyginus, în care regele get apare sub forma Carnabon.

Se naşte însă întrebarea: este Charnabon un personaj real, de care autorul s-a folosit pentru a spune povestea eroului grec Tritolemos (Triptolemus)? Dacă Charnabon a existat, atunci avem parte de primul rege get consemnat în izvoare scrise, un rege get care conducea într-o zonă neidentificată exact.

Există însă şi posibilitatea ca Charnabon să fie un personaj fictiv, mai ales că ne aflăm în faţa unui mit elen, care suportă dubiul imaginarului, fără să cunoaştem cât de consistent este “sâmburele” său de adevăr.

Care este însă efectiv, povestea şi care este rolul lui Charnabon în aceasta?

Legenda spune că zeiţa agriculturii Demeter (Demetra) o căuta pe întreg pământul pe fiica sa Persefona, care fusese răpită de Hades, zeul Infernului şi al lumii subpământene. Într-o noapte, zeiţa a ajuns în Eleusis, unde domnea regele Celeus. Deghizată sub forma unei bătrâne gârbovite pe nume Doso, Demeter a fost primită cu ospitalitate de rege şi de familia acestuia. Drept răsplată, ea s-a oferit să se îngrijească de cei doi copii nou-născuţi ai familiei, Demophon şi Triptolemos. Acesta din urmă era bolnav iar viaţa sa era în pericol. Zeiţa l-a alăptat mai multe nopţi iar copilul s-a înzdrăvenit pe dată şi a devenit imediat un adult în putere. Demeter a încercat apoi să îl facă nemuritor pe Demophon, arzându-i în fiecare noapte spiritul muritor în vatra palatului regal. Nu a reuşit să ducă treaba la bun sfârşit, fiind surprinsă într-o noapte de regina Metanira, care a oprit-o îngrozită, crezând că “dădaca” vrea să îi ucidă copilul.

După această poveste, Demeter îl învaţă pe Triptolemos arta agriculturii iar el primeşte misiunea de a-i învăţa acest meşteşug pe oamenii din întreaga lume. Eroul grec ajunge la curtea lui Charnabon. Acesta îl primeşte întâi cu ospitalitate. Poate că adept al vieţii de războinic, regele get nu doreşte introducerea agriculturii în ţara sa. De aceea, el hotărăşte să scape de grec. Îi ucide unul din dragonii pe care acesta îi avea înhămaţi la carul său înaripat şi plănuieşte să îl omoare şi pe tânărul erou.

Este momentul în care Demeter intervine. Îşi salvează protejatul, îi dăruieşte un nou dragon şi îl pedepseşte pe regele get, care va avea parte de “o viaţă mizeră”, şi plină de privaţiuni. Charnabon moare în cele din urmă iar zeiţa îl transformă în constelaţia Ophiucus. În greaca veche, termenul se traduce ca Purtătorul de Şerpi, un simbol al vicleniei, pe care Charnabon a arătat-o în raportul său cu Triptolemos.

Aceasta de mai sus este varianta oferită de piesa lui Sofocle. Astăzi se consideră că Ophiucus îl reprezintă pe Asclepios (Esculap) tămăduitorul şi părintele medicinii. Şarpele reprezintă, în acest caz, reînnoirea vieţii (prin abandonarea pieii vechi)…

Despre Charnabon nu ştim mai multe… Este el doar creaţia lui Sofocle sau a existat în realitate, conducându-i pe geţi, acum aproape 2500 de ani? Adevărul nu îl vom cunoaşte, probabil, niciodată…

 

Bibliografie

Kernbach Victor – Dicţionar de mitologie generală

Kerenyi Karl – Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter, 1962

[codepeople-post-map]

  https://povestilemariinegre.ro/charnabon-misteriosul-rege-al-getilor-si-legenda-lui-triptolemos/

C

Cristian Cealera

 

Stories & Legends

Almost two and a half millennia ago, in 468 BC, in Athens, Sophocles won the Prize for the best tragedy with the song "Triptolemos", at the Dionysia festival. He defeated the famous Aeschylus, another father of the Greek tragic play (along with Sophocles and Euripides).

In this play appears a negative character, Charnabon (Carnabon), "who now reigns over the Getae." Sophocles' play is lost, but over the following centuries, several ancient authors wrote about the plot of this drama, giving us extremely interesting information and especially fragments of the lost tragedy. Most come from the opera "De Astronomica" or "Poeticon Astronomicon", by Hyginus, in which the Get king appears as Carnabon.

But the question arises: is Charnabon a real character, which the author used to tell the story of the Greek hero Tritolemos (Triptolemus)? If Charnabon existed, then we have the first get king recorded in written sources, a get king who ruled in an unidentified area exactly.

But there is also the possibility that Charnabon is a fictional character, especially since we are facing a Greek myth, which bears the doubt of the imaginary, without knowing how consistent is its "core" of truth.

But what is the story, and what is the role of Charnabon in this?

Legend has it that the goddess of agriculture Demeter (Demeter) searched all over the earth for her daughter Persephone, who had been kidnapped by Hades, the god of Hell and the underworld. One night, the goddess arrived in Eleusis, where King Celeus reigned. Disguised as a hunchbacked old woman named Doso, Demeter was hospitably received by the king and his family. As a reward, she offered to take care of the family's two newborn children, Demophon and Triptolemos. The latter was ill and his life was in danger. The goddess breastfed him for several nights and the child recovered at once and immediately became a powerful adult. Demeter then tried to make Demophon immortal, burning his mortal spirit in the hearth of the royal palace every night. He failed to complete the task,

After this story, Demeter teaches Triptolemos the art of agriculture and he is given the mission to teach this craft to people around the world. The Greek hero arrives at Charnabon's court. He receives him first with hospitality. Perhaps a follower of the warrior's life, King Get did not want the introduction of agriculture in his country. Therefore, he decides to get rid of the Greek. He kills one of the dragons he had harnessed to his winged chariot and plans to kill the young hero as well.

That's when Demeter intervenes. He saves his protégé, gives him a new dragon and punishes the get king, who will have a "miserable life", and full of deprivation. Charnabon eventually dies and the goddess transforms him into the constellation Ophiucus. In ancient Greek, the term translates as the Carrier of Serpents, a symbol of cunning, which Charnabon showed in his relationship with Triptolemos.

The above is the version offered by Sophocles' play. Today, Ophiucus is considered to represent Asclepius (Aesculapius), the healer and father of medicine. The snake represents, in this case, the renewal of life (by abandoning the old skin)…

We don't know much about Charnabon… Is he just Sophocles' creation or did he really exist, leading the Getae, almost 2,500 years ago? We will probably never know the truth…

 

Bibliography

Kernbach Victor - Dictionary of General Mythology

Kerenyi Karl - Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter, 1962

[codepeople-post-map]