ACTUALIZAT LA 1 MARTIE 2021 - 17:48 DHWTY

Cel mai mare lider militar al Armeniei: Vardan Mamikonian și dinastia sa

CITIȚI MAI TÂRZIU

Vardan Mamikonian a fost un lider militar armean care a trăit între secolele IV și V d.Hr. El este cel mai cunoscut pentru că i-a condus pe armeni împotriva sasanienilor la bătălia de la Avarayr din 451 d.Hr. Deși sasanienii au ieșit triumfători, a fost o victorie pirrică pentru ei. Pe termen lung, a fost o victorie pentru armeni, deoarece bătălia este adesea creditată cu pregătirea drumului pentru semnarea Tratatului Nvarsak în 484 d.Hr.

Familia Vardan, mamikonienii, au fost aristocrați influenți în Armenia între secolele IV și VII d.Hr. Dar cele mai multe dintre ele sunt de fapt figuri obscure, cu puține lucruri scrise despre ele în înregistrările istorice. În afară de Vardan, celălalt mamikonian cunoscut este Vahan, care a semnat Tratatul de la Nvarsak cu Sasanienii.

În multe privințe, tema definitorie a dinastiei mamikoniene a fost rădăcinile creștine și opoziția sa față de zoroastrismul sassanian . Catedrala Etchmiadzin, una dintre cele mai vechi biserici din Armenia, se află încă în orașul sfânt din Armenia Ejmiatsin. (Măcelar / CC BY 3.0 )

Începuturile dinastiei mamikoniene

Originea dinastiei mamikoniene este învăluită în mister și legendă. Conform Istoriei Armeniei , atribuită în mod tradițional lui Moise din Khoren, mamikonienii erau descendenții a doi nobili chinezi „chem”. Unul dintre acești nobili a fost numit Mamik, de unde și numele dinastiei.

Evidence for a Great Evolutionary Leap Finally Found?

Citeste mai mult

Cei doi nobili s-au răzvrătit împotriva fratelui vitreg și, după înfrângerea lor, au fugit în Persia . Ulterior, regele persan i-a trimis în Armenia , unde au stabilit dinastia mamikoniană. Se poate menționa că opera lui Moise din Khoren este respinsă de cei mai serioși cărturari, datorită anacronismelor din textul său.

Cu toate acestea, referirea la „Chem” i-a intrigat pe mulți de-a lungul veacurilor. Acest termen este cel mai frecvent interpretat în sensul că fondatorii dinastiei mamikoniene au venit din China și, mai precis, au fost de origine chineză Han. Cu toate acestea, nu toți cercetătorii sunt de acord cu această interpretare. De exemplu, Edward Gibbon, istoricul englez din secolul al XVIII- lea cel mai cunoscut pentru Istoria declinului și căderii Imperiului Roman , a scris că fondatorul dinastiei mamikoniene era un anume Mamgo, care nu era un chinez Han, ci un supus împăratului chinez. Era un scit care suferise nemulțumirea împăratului și, prin urmare, a fugit la curtea sasanienilor .

Deși împăratul a dorit ca Mamgo să i se predea, domnitorul Sasanian, Shapur, a pledat legile ospitalității. Shapur a promis că îl va alunga pe Mamgo la granițele vestice ale imperiului său, evitând astfel un război cu chinezii. Gibbon continuă spunând că Mamgo și adepții săi au fost trimiși în Armenia pentru a respinge invazia lui Tiridates , regele Armeniei.

Cu toate acestea, Mamgo, luând în considerare cu atenție opțiunile dinaintea sa, a decis că ar fi mai bine să te alături lui Tiridates decât să te lupți cu el. Tiridates, la rândul său, a recunoscut valoarea lui Mamgo și l-a întâmpinat în regatul său, ducând astfel la fondarea dinastiei mamikoniene. Savanții nu au ajuns încă la o concluzie finală cu privire la originile dinastiei mamikoniene.

Extinderea dinastiei mamikoniene și creșterea deținerilor lor funciare în regiunea a ceea ce este astăzi Armenia. (Armenica.org / CC BY-SA 3.0 )

De la obscuritate la o familie aristocratică armeană puternică

Indiferent de originea lor, mamikonienii au devenit treptat o familie aristocratică puternică în Armenia. Puterea acestei familii a fost derivată din două surse primare, prima dintre acestea fiind cantitatea vastă de pământ pe care o dețineau. Aceasta a inclus provincia Tayk în nord-vest și regiunea Tarawn în sud-vest.

Familia a câștigat mai mult teren prin căsătoria lui Hamazasp Mamikonian cu singura fiică a Sfântului Sahak cel Mare. Sfântul a fost ultimul descendent masculin al Sfântului Grigorie Iluminatorul. După moartea sa în 438 d.Hr., pământurile sale, adică moșiile patriarhale Bagrewand, Daranalik și Ekełeacin, au fost transmise ginerelui său. Prin urmare, mamikonienii au devenit cei mai mari proprietari de pământuri din Armenia.

A doua sursă a puterii familiei a venit din posesia lor de biroul de sparapet , sau comandant suprem al întregii armate armene. Acest birou era unul ereditar și a rămas în familia Mamikoniană. De exemplu, în cazul în care titularul funcției era minor, surogatele temporare (asemănătoare regenților) ar fi numite pentru a îndeplini atribuțiile de sparapet . Mai mult, nici măcar conducătorul Armeniei nu a avut puterea de a-i priva pe mamikonieni de această funcție. Mamikonienii probabil dețineau, de asemenea, o altă funcție ereditară, adică biroul dayeak sau tutorele regal.

Deși mamikonienii erau mari proprietari de pământ și au câștigat o mare cantitate de prestigiu prin deținerea funcției de sparapet, nu au putut niciodată să devină conducătorii Armeniei. Acest lucru s-a datorat aceluiași motiv pentru care au reușit să-și păstreze funcția de sparapet , adică legile obișnuite armene ale birourilor ereditare.

Cu toate acestea, când dinastia arsacidă aflată la conducere a intrat în declin, mamikonienii au fost capabili să exercite mult control asupra regatului. De exemplu, după devastarea Armeniei de către Sasani în 363/4 d.Hr., Mushegh Mamikonian a negociat cu inamicul, asigurând astfel întoarcerea în siguranță a regelui, Pap, care era încă un copil. Succesorul lui Mushegh, Manuel, a servit ca regent în timpul minorității lui Arshak și Vologases, fiii lui Pap.

Portretul lui Vardan Mamikonian. (Ohan Gaidzakian (1837-1914) / Domeniul public )

Vardan Mamikonian: Steaua dinastiei în atât de multe moduri

Cu toate acestea, cel mai faimos membru al dinastiei Mamikonian a fost Vardan Mamikonian, care a trăit între secolele IV și V d.Hr. Vardan s-a născut în jurul anului 387 d.Hr. în Artaxata, în regiunea Daron, la nordul orașului Moosh. La momentul nașterii sale, armenii încă aveau un regat, deși zilele sale erau numărate.

În 432 d.Hr., Vardan a devenit sparapet . În acest moment, Armenia nu mai era un regat, ci o provincie a Imperiului Sasanian. Potrivit surselor antice, sasanienii erau hotărâți să-i oblige pe armeni, care erau creștini, să se convertească la zoroastrism , religia lor de stat. Bineînțeles, acest lucru a fost respins de Biserica Armenească.

Sasanienii au trimis o scrisoare armenilor, spunându-le că credința lor creștină este incorectă și i-au îndemnat să se convertească. Ca răspuns, regelui sassanian i-a fost trimisă o respingere a zoroastrismului și o scuză a creștinismului. Această scrisoare a fost semnată de Catholicos Yovsep și de 17 episcopi. Apoi, regele sassanian a convocat un număr de armeni, georgieni și albanezi de frunte la curtea sa, unde li s-a spus să adopte zoroastrianismul sau să fie pedepsiți. Unul dintre bărbații care a făcut călătoria către curtea regelui sassanian a fost Vardan, acesta ocupând funcția de sparapet .

Vardan a refuzat să se convertească și și-a mărturisit deschis credința creștină. În timp ce restul oamenilor au refuzat să se convertească și ei, s-au prefăcut că îmbrățișează zoroastrianismul, salvându-se astfel de pedeapsă. Vardan a ales să nu le urmeze exemplul, dar în cele din urmă a fost convins să-și prefacă conversia. Regele Sasanian a fost mulțumit de convertirea aparentă a armenilor și le-a acordat pământuri și titluri. Când s-au întors în țările lor, o armată însoțită de 700 de magi zoroastrieni a mers împreună pentru a răspândi zoroastrianismul în rândul populației. Acest lucru a provocat o mare durere creștinilor, iar când Vardan și tovarășii săi s-au întors la casele lor, au fost respinși de familiile lor.

Vardan a explicat că nu s-a convertit cu adevărat și că era încă creștin la suflet. De asemenea, a decis să părăsească partea sassaniană a Armeniei și s-a mutat în cea romană. Cu toate acestea, armenii de frunte l-au convins să rămână și să se răzvrătească împotriva sasanienilor. Rebelii și-au început munca vizând magii care au fost trimiși în Armenia.

Potrivit lui Ghazar Parpetsi Istoria Armeniei , un grup de magi , care a vrut să aprindă focul sacru zoroastriană într - o biserică a fost împiedicat să facă acest lucru. Pentru creștini, acest act le-ar fi întinat clădirea sacră.

Vardan și tovarășii săi au început să omoare magii, să distrugă altarele de foc zoroastriene și să lupte împotriva armenilor care s-au convertit. Magii supraviețuitori, ca răspuns, au trimis informații secrete regelui sassanian despre planul armenilor de a se răzvrăti.

Deși mamikonienii au pierdut bătălia de la Avarayr, le-a permis, de asemenea, să continue să practice creștinismul ca credință, în ciuda nemulțumirii sassanienilor. (Karapet Berkretsi / Domeniul public )

Rebeliunea a atins punctul culminant pe 2 lea iunie 451 d.Hr., când bătălia de la avarayr sa luptat. Ziua bătăliei, de altfel, a coincis cu sărbătoarea Rusaliilor . Sasanienii, după ce au primit știri despre rebeliunea armeană, au trimis o armată de 200000 de oameni pentru a invada țara. Armenii, pe de altă parte, aveau doar aproximativ 60000 de oameni în armata lor. Mai mult decât atât, înainte ca bătălia să fie dusă, un nobil important, Vasak, prințul Syunik, a părăsit sasanienii, reducând astfel puterea armatei armene. Deși mesagerii fuseseră trimiși de Vardan la Constantinopol pentru a solicita ajutor militar de la Imperiul Roman de Est , aceștia nu au avut succes.

În ciuda dezavantajelor lor, armenii au luptat curajos. De fapt, sasanienii au reușit să câștige stăpânirea doar atunci când și-au dezlănțuit elefanții de război asupra armenilor. Mulți armeni și-au pierdut viața când au fost călcați în picioare de aceste fiare. Printre morți se aflau însuși Vardan, alți opt generali și mulți dintre cei mai nobili armeni. De altfel, imagini ale elefanților de război sassanieni sunt găsite pe un imn din secolul al XV- lea care descrie bătălia de la Avarayr. Astăzi, acest imn se află în Muzeul Metropolitan de Artă din New York.

În ciuda înfrângerii lor, armenii au reușit să provoace mari pierderi armatei sassaniene, atât de mult încât s-a dovedit a fi o victorie pirrică pentru ei. Ghazar Parpetsi a susținut că sasanienii au pierdut aproximativ 3500 de oameni, în timp ce armenii au pierdut în jur de 1000 de oameni. Mai mult, au apărut probleme pentru sasani în altă parte a imperiului lor. În consecință, regele sassanian nu a putut continua războiul cu armenii.

Vahan Mamikonian, nepotul lui Vardan, a condus rebeliunea împotriva sașanilor care a dus la Tratatul de la Nvarsak. ( Domeniul public )

Bătălia de la Avarayr a fost o „victorie” pentru armeni

Astfel, pentru armeni, bătălia de la Avarayr nu a fost o înfrângere. În schimb, este considerată victorie, deoarece a însemnat că ei ar putea continua să-și practice credința creștină. Astfel, ziua bătăliei a devenit o sărbătoare națională armeană și un festival al Bisericii armene. Mai mult, pentru sacrificiul său din bătălia de la Avarayr, Vardan a fost făcut sfânt al Bisericii Armene.

Conflictul dintre armeni și sasanieni nu s-a încheiat însă cu bătălia de la Avarayr. În schimb, a continuat în deceniile care au urmat. Deși sasanienii nu au reușit să-i zdrobească pe armeni așa cum intenționaseră, ei au continuat să-i persecute.

O altă rebeliune a izbucnit printre armeni la începutul anilor 480 d.Hr. Această rebeliune a fost condusă de Vahan Mamikonian, nepotul lui Vardan, și a durat între 481 și 484 d.Hr. S-a observat că această rebeliune a fost semnificativ diferită de cea anterioară prin faptul că nu a fost susținută doar de elite, adică de nobilime și de Biserica Armenească, ci și de oamenii de rând.

Nu era clar dacă armenii sau sasanienii vor ieși învingători din război. Chiar și după înfrângerea lor într-o bătălie lângă râul Kura, și-au continuat lupta împotriva sașanilor folosind tactici de gherilă.

Punctul de cotitură al rebeliunii a venit în 484 d.Hr., când regele Sasanian, Peroz, și-a pierdut viața în timpul campaniei împotriva heftaliților de la granița de est a imperiului său. Succesorul lui Peroz, Balash, a început negocierile cu armenii. Aceasta a culminat cu semnarea Tratatului Nvarsak între cele două părți. Conform acestui tratat, armenilor li s-a garantat libertatea de a-și practica credința creștină. În afară de aceasta, Vahan a fost numit marzpan al Armeniei, ceea ce însemna că el era conducătorul provinciei. Acesta a fost punctul culminant al dinastiei mamikoniene.

Dinastia mamikoniană a început să scadă încet în secolul al VI- lea d.Hr. În urma unei rebeliuni eșuate în 571-2 d.Hr., Vardan al II-lea a fugit la Constantinopol și s-a stabilit în cele din urmă lângă Pergamon, în Anatolia. Cu toate acestea, Mamikonians erau încă suficient de influent și au primit titlul de „Prinț al Armeniei“ de imparatii bizantini din când în când pe parcursul 7 - lea 8 și - lea d.Hr..

Mai mult, la Aruč, puțin la vest de Erevan, capitala Armeniei de astăzi, se află ruinele unui vast palat și a unei bazilici cu cupole adiacente. Aceste clădiri au fost dedicate lui Grigor Mamikonian, care a trăit în secolul al 7- lea d.Hr., și soției sale, Helen, și servesc drept mărturie a bogăției lor chiar și în perioada de declin.

Dinastia mamikoniană a luat sfârșit în secolul al VIII- lea d.Hr., când sasanienii au fost înlocuiți de arabi ca conducători ai Persiei. Mamikonienii s-au răzvrătit împotriva noilor conducători, dar în cele din urmă au fost învinși în luptă. Ultima moștenitoare mamikoniană, potrivit unor surse, a fost chiar forțată să caute refugiu în căsătorie cu un freebooter arab pe nume Jahhaf.

Deși dinastia mamikoniană s-a confruntat cu un sfârșit nobil, acestea sunt încă foarte apreciate în Armenia astăzi. Acest lucru este valabil mai ales pentru Vardan Mamikonian și multe statui ecvestre ale acestui erou național au fost ridicate în toată Armenia.

https://www.ancient-origins.net/history-famous-people/mamikonian-0014997

Imagine de sus: statuia ecvestră a lui Vardan Mamikonian din Gyumri, Armenia. Sursa: Tony Bowden / CC BY-SA 2.0

De Wu Mingren

Referințe

Faceți căutări pe acest blog

PRIETENII ISTORIEI,CULTURII SI FRUMUSETILOR NATURII