ACTUALIZAT 1 IULIE 2020 - 01:14 DHWTY

Hyperborea: Ținutul mitic care a fascinat scriitorii lumii antice

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Hyperborea este o locație în mitologia greacă . Locuitorii acestui pământ mitic sunt cunoscuți ca hiperboreeni, despre care vechii greci credeau că se bucurau de vieți extrem de lungi. Hyperborea este menționată de un număr de scriitori greci și romani, inclusiv Herodot , Pliniu cel Bătrân și Pindar . Deși Hyperborea este un ținut mitic, de-a lungul veacurilor s-a speculat că este un loc real pe pământ. Acest lucru a dus la o serie de teorii despre locația sa exactă. În plus, s-au încercat conectarea hiperboreenilor cu popoare reale, istorice.

Numele „Hyperborea” poate fi tradus pentru a însemna „Dincolo de vântul de nord”, care este o indicație a locului în care grecii antici credeau că se află acest ținut. Conform mitologiei grecești, Vântul de Nord, personificat de zeul Boreas , trăia în Tracia . Prin urmare, Hyperborea ar fi plasată în mod logic la nordul Traciei. Hyperborea, cu toate acestea, a fost una dintre terrae incognitae (latină pentru „ținuturi necunoscute”) ale vechilor greci și romani. Acestea au fost regiuni care nu au fost nici cartografiate, nici documentate. Cu alte cuvinte, Hyperborea ar putea fi foarte bine un loc care există doar în mit. Și multe dintre poveștile spuse despre Hyperborea și Hyperboreans sunt destul de incredibile.

 

Citeste mai mult

 

Hyperborea menționată în mod repetat de Herodot

Unul dintre scriitorii antici care menționează Hyperborea de multe ori în opera sa este istoricul grec Herodot. Așa-numitul „tată al istoriei” a scris despre Hyperborea în Cartea a IV-a a Istoriilor sale . Într-o parte a acestei cărți, Herodot scrie:

„Aristeas, fiul lui Caystrobus, care a venit din Proconnesus, a susținut într-o poezie că a vizitat Issedonii într-o stare de inspirație de către Apollo, că dincolo de Issedones a trăit o rasă cu un singur ochi numită Arimaspians , dincolo de ei există țara grifonii care protejează aurul și dincolo de ei hiperboreenii, până la mare. Toți acești oameni, de la Arimaspieni, cu excepția hiperboreenilor, își atacă în permanență vecinii ”.

Harta antică a polului nord al ținuturilor mitice, inclusiv continentul central Hyperborea. (Abraham Ortelius / Domeniul public )

Herodot pare a fi sceptic cu privire la existența Hyperborea, dar își informează totuși cititorii că acest pământ mitic a fost menționat de doi dintre cei mai venerați poeți ai Greciei antice, Hesiod și Homer :

„Niciunul dintre triburile care locuiesc acolo, inclusiv sciții, nu au nimic de spus despre hiperboreeni. Poate că Issedonii au, dar nu cred, pentru că, dacă ar face acest lucru, sciții ar avea și ei povești despre ei, la fel ca și despre oamenii cu un ochi. Cu toate acestea, Hesiod a menționat hiperboreanii, la fel și Homer în Epigoni (dacă într-adevăr Homer este autorul acestei poezii). ”

Herodot subliniază apoi că majoritatea poveștilor despre Hyperborea sunt spuse de locuitorii insulei sacre Delos , „Majoritatea covârșitoare a poveștilor despre Hyperborean provin din Delos”. Istoricul continuă să povestească câteva dintre poveștile despre hiperboreeni, în care Delos, așa cum ne-am putea aștepta, joacă un rol proeminent. Una dintre acestea, de exemplu, se referă la modul în care obiectele sacre au fost transportate de la Hyperborea la Delos:

https://www.ancient-origins.net/myths-legends-europe/hyperborea-0013923

„Delienii spun că obiectele sacre sunt legate în interiorul unui mănunchi de paie de grâu și sunt transportate de la hiperboreeni mai întâi în Scythia, apoi spre vest cât mai departe posibil - adică spre Marea Adriatică - printr-un lanț de triburi vecine succesive, apoi spre sud la Dodona (care este prima comunitate greacă care i-a primit), apoi la Golful Malia, unde trec la Eubeea, unde sunt trecuți din oraș în oraș până ajung la Carystus, moment în care Andros este omis, deoarece Cariștii sunt cei care îi duc la Tenos, iar din Tenos obiectele sunt transportate către Delos. Deci, așa se spune că aceste obiecte sacre ajung la Delos ”.

Următoarea poveste oferită de Herodot explică de ce obiectele sacre au fost livrate în așa fel. Potrivit istoricului, prima dată când obiectele sacre au fost trimise la Delos, acestea au fost purtate de două femei hiperboreene, Hyperoche și Laodice (potrivit Delianilor). Femeile erau însoțite de cinci bărbați hiperboreeni care îi protejau și le serveau ca escortă. Acești trimiși, totuși, nu s-au întors niciodată acasă, făcându-i pe ceilalți hiperboreeni să se îngrijoreze că oamenii pe care i-au trimis să livreze obiecte sacre în viitor nu vor mai reveni. Prin urmare, au conceput metoda prin care obiectele au fost transmise de la un grup de oameni la altul, până au ajuns în Delos.

Herodot afirmă că Hyperoche și Laodice și-au îndeplinit misiunea și au rămas în Delos, mai degrabă decât să se întoarcă acasă. După moartea lor, femeile au fost venerate de delieni și comemorate într-un ritual special:

„Acum, moartea tinerelor care au venit de la hiperboreeni este comemorată pe Delos printr-un ritual de tuns, efectuat de fetele și băieții de pe insulă. Înainte de a se căsători, fetele au tăiat o șuviță de păr, l-au înfășurat în jurul unui fus și l-au pus pe mormânt (care este în interiorul sanctuarului Artemis , pe stânga când se intră, și un măslin a crescut peste el ), iar băieții Delian își înfășoară o parte din păr în jurul unei crenguțe și l-au pus și pe mormânt. Așa că astfel de femei hiperboreene sunt venerate de locuitorii din Delos. ”

Ultima poveste a lui Herodot despre hiperboreeni este cea a lui Arge și Opis, o pereche de femei care au călătorit, de asemenea, de la Hyperborea la Delos. Se spune că femeile au făcut călătoria înainte de Hyperoche și Laodice, deși pentru un scop diferit. Arge și Opis s-au dus pe insulă pentru a aduce un omagiu Eileithyiei , zeița greacă a nașterii, în schimbul unui travaliu rapid și ușor la naștere.

Potrivit lui Herodot, Delianii susțineau că cele două femei erau însoțite de zeii înșiși și că primeau diferite onoruri când veneau la Delos. Femeile insulei au implorat cadouri pentru Arge și Opis, în timp ce apelau perechea pe nume în cuvintele imnului compus de Olen din Licia în cinstea lor. Această practică s-a răspândit de la Delos la celelalte insule din Marea Egee și Ionia. La fel ca Hyperoche și Laodice, mormintele lui Arge și Opis se găsesc și pe insulă: „Acest mormânt al lor este situat în spatele sanctuarului Artemis, orientat spre est, chiar lângă sala de banchete a Ceans.”

Șef al lui Herodot, „părintele istoriei” care a scris cel mai mult despre Hyperborea. (© Marie-Lan Nguyen / Domeniul public )

Înainte de a-și încheia discuția despre Hyperborea, Herodot menționează în treacăt o figură numită Abaris . După cum istoricul spune că nu avea de gând să repete povestea lui Abaris, se poate presupune că cititorii lui Herodot erau familiarizați cu această poveste. În orice caz, aflăm de la Herodot că se credea că acest Abaris era un hiperborean și că „purta o săgeată în toată lumea fără să mănânce nimic”. Herodot încheie această secțiune cu o sugestie jucăușă despre oamenii care trăiesc dincolo de vântul de sud, „Dar dacă există hiperboreeni, ar trebui să existe și hiperenotieni, oameni care trăiesc dincolo de vântul de sud”.

Pliniu cel Bătrân și Hiperborea

Deși Herodot oferă mai multe povești legate de hiperboreni, el nu vorbește prea multe despre Hyperborea în sine, în afară de locația sa generală. Prin urmare, trebuie să ne bazăm pe alte surse antice pentru a umple golurile lăsate de Herodot. O astfel de sursă este Istoria naturală , scrisă de Pliniu cel Bătrân, naturalistul roman și filosoful natural. Pliniu îi menționează pe Hyperboreans în Cartea a IV-a a lucrării sale și începe cu locația generală a Hyperborea:

„De-a lungul coastei [Mării Negre] [a Europei], până la râul Tanais [cunoscut astăzi sub numele de Don], se află Mæotæ, de la care lacul își trage numele și ultimul dintre toate, în spatele , Arimaspi. Ajungem apoi în munții Riphæan și în regiunea cunoscută sub numele de Pterophoros, din cauza căderii perpetue de zăpadă acolo, ale cărei fulgi seamănă cu pene; o parte a lumii care a fost condamnată prin decretul naturii să se afundă scufundată în întuneric dens; potrivit pentru nimic altceva decât pentru generarea de frig și pentru a fi azilul exploziilor înfiorătoare ale vânturilor nordice.

În spatele acestor munți și dincolo de regiunea vânturilor nordice, locuiește, dacă alegem să credem, o rasă fericită, cunoscută sub numele de Hiperborei. ”

Pliniu cel Bătrân al Romei, care a scris și multe despre Hyperborea (Wolfgang Sauber / CC BY-SA 3.0 )

La fel ca Herodot înainte de el, Plini pare să-și exprime îndoielile cu privire la existența hiperboreenilor. Spre deosebire de istoricul grec, totuși, Pliniu nu intră direct în poveștile hiperboreene legate de Delian. (De altfel, povestea despre hiperboreanii care trimit obiecte sacre către Delos prin intermediul triburilor învecinate poate fi găsită la sfârșitul relatării lui Pliniu despre Hiperborea.) În schimb, Pliniu oferă cititorilor săi mai multe detalii despre Hyperborea în sine:

„În acest loc se presupune că sunt balamalele pe care se învârte lumea și limitele extreme ale revoluțiilor stelelor. Aici găsim lumină timp de șase luni împreună, dată de Soare într-o zi continuă, care, totuși, așa cum au afirmat unii ignoranți, nu se ascunde din echinocțiul vernal până în toamnă. Dimpotrivă, pentru acești oameni nu există decât o răsărit a soarelui pentru anul respectiv și la solstițiul de vară și o singură apus, la solstițiul de iarnă. Această regiune, încălzită de razele soarelui, are o temperatură extrem de plăcută și este scutită de orice explozie nocivă. ”

Pliniu își continuă relatarea cu informații despre hiperboreanii înșiși. În afară de a se referi la hiperboreeni „o rasă care trăiește până la o bătrânețe extremă”, mai devreme, Plinio a scris și următoarele:

„Locuințele băștinașilor sunt pădurile și crângurile; zeii își primesc închinarea singuri și în grupuri, în timp ce orice discordie și orice fel de boală sunt lucruri cu totul necunoscute. Moartea vine asupra lor numai atunci când este săturat de viață; după o carieră de sărbătoare, într-o bătrânețe plină de orice lux, ei sar dintr-o anumită stâncă de acolo în mare; și aceasta consideră cel mai de dorit mod de a pune capăt existenței. ”

• Opt creaturi legendare din mitologia greacă pe care s-ar putea să nu le cunoașteți
• Tucidide versus Herodot: Cine a fost adevăratul tată al istoriei?
• Ce credeau civilizațiile antice care se întindeau la marginile Pământului?

Din lucrarea lui Pliniu, este clar că chiar și în cele mai vechi timpuri, locația exactă a Hyperborea era un puzzle. Mai multe ipoteze concurente cu privire la locul unde se află Hyperborea sunt menționate de scriitorul roman. De exemplu, Pliniu menționează că unii scriitori antici au susținut că Hyperborea este situată la marginea țărmului Asiei. Acești scriitori au susținut că un popor numit Attacori, care seamănă cu hiperboreanii, a trăit în acea regiune, care are condiții foarte asemănătoare cu Hyperborea. Alți scriitori au susținut că regiunea se află „la jumătatea distanței dintre cei doi sori, în locul unde se așează la Antipoduri și se ridică la noi”. Pliniu descurajează această ipoteză, având în vedere „vastul tronson de mare pe care intervine acolo”. O a treia ipoteză afirmă că Hyperborea nu se află „nicăieri decât sub o zi care durează șase luni,

Bustul poetului roman liric Pindar ale cărui poezii menționează Hyperborea (Stas Kozlovsky / CC BY-SA 3.0 )

Alte discuții despre hiperborea

Hyperborea este menționată și în lucrările unor poeți antici. Aceste opere poetice ne oferă mai multe informații despre acest pământ mitic. Hyperboreanii, de exemplu, apar în Pindar's Olympian Ode III . În poezia sa, Pindar susține că Heracles a călătorit în Hyperborea pentru a obține un măslin de la locuitorii săi. Eroul a implorat arborele „să facă umbră pentru toți oamenii să o împărtășească și pentru fapte curajoase de spirite valoroase, o coroană”. Într-un alt poem, Pythian Ode X , Pindar plasează uciderea Meduzei de către Perseu în Hyperborea și pictează regiunea ca un loc de mare fericire:

„Muzele nu lipsesc din obiceiurile lor; de jur împrejur învârte dansurile fetelor, acordurile puternice ale lirei și strigătele flautelor. Își înfățișează părul cu ramuri aurii de dafin și se bucură cu bucurie. Nicio boală sau bătrânețe ruină nu se amestecă în acea rasă sacră ”.

Herodot, Pliniu cel Bătrân și Pindar nu au fost singurii autori antici care au scris despre Hiperborea. Alte figuri bine cunoscute care menționează această regiune mitică includ Pausanias, Diodor Sicil, Ovidiu și Strabon.

Cantitatea mare de lucrări scrise despre Hyperborea de acești autori antici arată că a existat o mare fascinație pentru acest pământ. De fapt, această fascinație a supraviețuit până în prezent, deoarece unii au căutat să identifice locația Hyperborea, care ar putea ajuta la dovedirea existenței sale. Cu toate acestea, nu există încă un consens cu privire la localizarea Hyperborea, presupunând că acest paradis există chiar în primul rând.

Imagine de sus: Boreas, zeul grec al vântului de nord, care este puternic legat de pământul mitic al Hyperborea, răpind Oreithyia. Sursa: Giovanni Francesco Romanelli / Domeniul public .

De Wu Mingren