https://www.ancient-origins.net/myths-legends-asia/kamakura-s-sixteen-wells-0014030

ACTUALIZAT LA 26 IULIE 2020 - 14:05 DHWTY

Kamakura's Sixteen Wells: One of the Mysteries of Kazo-ji Temple

• CITIȚI MAI TÂRZIU 
 

IMPRIMARE

Juroku-no-i sau Sixteen Wells în engleză este un grup de fântâni sacre de la Templul Kaizo-ji din Kamakura , Japonia. Cele Șaisprezece Puțuri sunt situate într-o mică grotă din spatele templului. Deoarece sunt bine ascunse, fântânile sunt una dintre atracțiile mai obscure ale templului. Există multe întrebări în jurul celor șaisprezece puțuri ale lui Kamakura, care încă nu au primit răspuns. Nu este clar, de exemplu, când au fost făcute, iar scopul lor original a fost pierdut de istorie. Cu toate acestea, există legende și speculații care încearcă să răspundă la întrebările puse de șaisprezece puțuri ale lui Kamakura.

Templul Kaizo-ji și cele șaisprezece puturi ale sale se află în Kamakura, care a fost cândva capitala politică a Japoniei. Kamakura este situat în estul-central Honshu, în prefectura Kanagawa. Orașul, care se află la sud-vest de Tokyo, este înconjurat pe trei laturi de munți. Pe a patra latură a orașului se află Golful Sagami, care oferă Kamakura acces direct la Oceanul Pacific. Datorită munților și oceanului, Kamakura este o cetate naturală.

Înaintea celor șaisprezece puțuri ale lui Kamakura: Shogunatul Kamakura

Inițial, Kamakura era un mic sat pescăresc. Spre sfârșitul secolului al XII- lea, a crescut în evidență, devenind capitala clanului Minamoto . Când primul shogunat al Japoniei a fost creat oficial în 1192, shogunul, Minamoto no Yoritomo, a făcut din Kamakura locul său de putere. Primul shogunat al Japoniei, cunoscut sub numele de Shogunatul Kamakura, a durat până în 1333. Era din istoria Japoniei între 1192 și 1333, de altfel, este cunoscută sub numele de perioada Kamakura. Nu cu mult timp după moartea lui Yoritomo, shogunii au devenit niște personaje principale, întrucât puterea reală a căzut în mâinile regenților lor Hojo. Cu toate acestea, Kamakura a rămas centrul politic al Japoniei până la sfârșitul shogunatului.

 

Sign Language Only in the Topkapi Palace of Suleiman!

Citeste mai mult

 

Fiind capitala de facto a Japoniei, Kamakura a fost, de asemenea, un centru al artelor și culturii. Una dintre cele mai importante realizări culturale din perioada Kamakura este înființarea mai multor școli noi de budism în Japonia, în special budismul Jodo și budismul Zen . Învățăturile budiste zen au rezonat cu valorile clasei samurailor conducători și, prin urmare, au primit patronajul elitelor. Sprijinul pentru budism de către clasa conducătoare în perioada Kamakura se reflectă în faptul că din cele 65 de temple ale orașului, multe au fost construite între 1192 și 1333. Orașul are, de asemenea, 19 altare Shinto . Având în vedere numărul siturilor religioase budiste și șintoiste din oraș, nu este surprinzător faptul că Kamakura a devenit popular și în rândul pelerinilor.

Istoria Templului Kaizo-ji al lui Kamakura

Templul Kaizo-ji din Kamakura este situat în partea de nord a districtului Ogigayatsu al orașului. Templul este cunoscut și sub numele de Templul Florilor, deoarece florile înfloresc pe terenurile sale pe tot parcursul anului. Templul Kaizo-ji a fost construit inițial în 1253 și aparținea școlii budiste Shingon la acea vreme. A fost fondată de Fujiwara no Nakayoshi la cererea prințului Munetaka, al șaselea shogun Kamakura. Era un imens complex religios și avea 10 clădiri pe terenul său. În 1333, totuși, Templul Kaizo-ji a fost complet distrus, ca urmare a războiului dintre Shogunatul Kamakura și susținătorii împăratului. În deceniile următoare, locul fostului Templu Kaizo-ji a fost lăsat neatins.

În 1394, Ashikaga Ujimitsu, al doilea Kamakura kubo, sau Kanto kubo (un titlu echivalent cu deputatul Shogun) a ordonat lui Uesugi Ujisada să reconstruiască Templul Kaizo-ji. Noul templu, cu toate acestea, a devenit un templu școlar budist Rinzai. O altă diferență între vechiul și noul Kaizo-ji era dimensiunea: noul templu era mult mai mare. Cu toate acestea, nu este clar dacă noul templu a fost modelat după predecesorul său sau nu. În orice caz, Templul Kaizo-ji pe care îl văd astăzi vizitatorii este cel care datează din secolul al XIV- lea.

Templul Kaizo-ji și „Piatra ucigașă”

Pe lângă construirea Templului Kaizo-ji, Ujisada l-a invitat pe Genno Zenji, cunoscut și sub numele de Shinsho Kugai, să fie preotul fondator al templului. Există o legendă numită Sessho-seki („Killing Stone”) care este asociată cu Genno Zenji. Conform legendei, Sessho-seki este o piatră magică care are puterea de a ucide orice a intrat în contact cu ea.

Prințul Hanzoku terorizat de o vulpe cu nouă cozi (Utagawa Kuniyoshi / Domeniul public )

Inițial, piatra era o vulpe cu nouă cozi, care, conform unei versiuni a legendei, s-a transformat într-o femeie frumoasă pe nume Tamamo no Mae . Femeia a slujit în curtea imperială din Kyoto și a câștigat favoarea împăratului Toba. Într-o zi, împăratul a fost lovit de o boală misterioasă. În cele din urmă, boala împăratului a fost legată de vulpea cu nouă cozi. Adevărata identitate a lui Mae a fost descoperită de un ghicitor pe nume Abe Yasunari și a urmat o lungă luptă. Spiritul vulpii a fost învins și a fugit de la Kyoto . Când împăratul a aflat că Mae a scăpat la Nasu, în prefectura Tochigi, a trimis o armată să o omoare. Când vulpea cu nouă cozi a fost ucisă în cele din urmă, ea s-a transformat în piatra Sessho-seki.

Furia adăpostită de spiritul vulpii i-a dat stâncii puterea de a emite vapori toxici, care au ucis orice se apropia prea mult de ea. Acest lucru a continuat mult timp, până la sosirea lui Genno Zenji. Când preotul a auzit de poveste, a decis să se ocupe singur de problemă. După ce s-a purificat, preotul a mers la Sessho-seki. Într-o versiune a legendei, Genno Zenji a scandat o sutra și a repetat-o ​​până când Mae a ieșit din stâncă ca o coloană de fum alb. Spiritul ei a dispărut treptat, după care stânca s-a rupt în trei părți. Două dintre fragmente au zburat, în timp ce a treia a rămas la fața locului. Într-o altă versiune, preotul a scandat sutra și a rupt stânca în trei părți lovind-o cu un ciocan, permițând astfel spiritului lui Mae să plece în pace. A doua versiune a poveștii susține că stânca și-a pierdut puterea după plecarea spiritului lui Mae. Cu toate acestea, în prima versiune fragmentul de piatră rămas a continuat să emită vapori toxici, deși mult mai slab decât înainte.

Sala principală a Templului Kaizo-ji, Kamakura. Sala principală (Tarourashima / domeniul public )

Alte caracteristici remarcabile ale Templului Kaizo-ji al lui Kamakura

Templul Kaizo-ji are mai multe trăsături notabile, inclusiv clădirea Yakushido Hall. Deși sala a fost transferată în templu de la Templul Jochi-ji în 1776, există o legendă care o leagă de Genno Zenji. Conform acestei legende, preotul putea auzi un bebeluș plângând la templu în fiecare seară. Prin urmare, a decis să caute sursa plânsului și a descoperit că acesta provine de sub o piatră funerară din spatele templului. Genno Zenji a scandat o sutra ca o ofrandă pentru spiritul sugarului, iar plânsul s-a oprit definitiv. A doua zi, preotul s-a întors la locul și a săpat mormântul. În procesul de a face acest lucru, el a dezgropat capul unei statui Yakushi Nyorai („Buddha Medicamentului”). Ulterior, Genno Zenji a realizat o nouă statuie Yakushi Nyorai și a așezat capul pe care l-a găsit în sânul său.

Altarul templului Kaizo-ji care îi prezintă pe cei doi însoțitori Bosatsu, Nikko Bosatsu și Gakko Bosatsu, în flancul statuii Yakushi Nyorai (Daderot / CC0 )

Pe lângă această statuie, Sala Yakushido găzduiește și doi însoțitori Bosatsu, Nikko Bosatsu și Gakko Bosatsu, care flancează statuia Yakushi Nyorai. Fiecare dintre însoțitori este flancat de șase dintre Juni Shinsho („Doisprezece generali gardieni”), care servesc drept protectori. În stânga altarului sunt două tăblițe mari mortuare care au fost făcute în memoria celor care au contribuit la Templul Kaizo-ji. Ambele tăblițe au inscripționate nume de epocă, una corespunzând anului 1423, iar cealaltă anului 1515.

În interiorul uneia din grotele rupestre ale Templului Kaizo-ji (Daderot / CC0 )

Genno Zenji este creditat și cu redescoperirea celor șaisprezece puțuri, o altă trăsătură importantă a Templului Kaizo-ji. Cu toate acestea, fântânile sunt mai puțin cunoscute decât Yakushido Hall, datorită locației lor obscure, în apropiere de partea din spate a templului. În stânga Sălii Yakushido se află o potecă, iar la 50 m (164 ft) pe potecă se află o mică grotă săpată în stâncă, unde se află fântânile. De altfel, mai sunt câteva peșteri sculptate în stâncă, în stânga sălii principale a templului. Grota acoperă o suprafață de 16 m 2 (172 ft 2)) și are o înălțime de aproximativ 2 m (6,6 ft). În grotă se află șaisprezece fântâni circulare dispuse într-un pătrat patru pe patru. Deoarece fiecare sondă are un diametru de 70 cm (27,6 in) și o adâncime de 40 cm (15,7 in), poate fi mai potrivit să le privim ca „găuri puțin adânci în pământ”.

Există câteva caracteristici mai demne de remarcat în grotă, în afară de fântâni. Într-o nișă din peretele din spate, de exemplu, există o statuie a lui Kannon Bosatsu („Zeița Milostivirii”). În fața ei este o mică imagine a lui Kukai, cunoscut și sub numele de Kobo Daishi. În stânga statuii lui Kannon se află o altă nișă verticală, care a ținut odată o tăbliță de piatră care a fost sculptată cu o imagine a lui Amida-sanzon-raigo-zu. Aceasta este o descriere a lui Buddha Amida și a unui însoțitor Bosatsu în timp ce coboară pentru a primi un credincios în Țara Pură în momentul morții. Acesta este un artefact rar, deoarece este inscripționat cu un nume de epocă care corespunde anului 1306. Prin urmare, tableta de piatră este păstrată astăzi în Muzeul Kamakura Kokuhoukan.  

Potrivit credinței populare, cele șaisprezece fântâni au fost săpate de Kukai , fondatorul budismului Shingon, de unde și imaginea sa în grotă. Cu timpul, însă, fântânile au fost îngropate și oamenii au uitat complet de ele. Când Genno Zenji a devenit preotul fondator al noului templu Kaizo-ji, a redescoperit grota și fântânile. El a scos nisipul și pământul din peșteră, a curățat fântânile și le-a umplut cu apă. Se crede că puțurile au fost umplute cu apă de atunci și că nu s-au uscat niciodată, chiar și în lunile fierbinți de vară. În plus, puterilor curative li s-au atribuit aceste fântâni și se spune că mulți oameni bolnavi au fost vindecați de apele sale.

• Feriți-vă de pisică: Poveștile japonezilor răi Bakeneko și Nekomata - Partea 1
• Sensu și Tessen în luptă: un fan japonez a devenit o armă mortală în mâinile drepte
• Shinigami: Grim Reaper și Zeul morții în folclorul japonez

Cele șaisprezece fântâni ale lui Kamakura sunt încă un mister astăzi!

Scopul celor șaisprezece puțuri ale lui Kamakura rămâne un mister chiar și în zilele noastre. Unii consideră că numărul puțurilor este semnificativ și le interpretează ca reprezentând cele șaisprezece precepte ale Bodhisattva, care se găsește în școala Soto a budismului zen. Alternativ, s-a sugerat că grota a fost folosită inițial ca peșteră de înmormântare și că fântânile au fost folosite pentru a ține cenușa morților. Acest lucru nu este cu totul imposibil, având în vedere că mormintele tăiate în piatră, cunoscute în japoneză sub numele de yagura, se găsesc în număr mare în Kamakura. Mandarato Yagura, cea mai mare colecție cunoscută de yagura din Japonia, de exemplu, se află în Kamakura. Această necropolă conține peste 160 de morminte și este răspândită pe trei niveluri pe o stâncă de 10 m (32,8 ft). Yagura a fost un tip de înmormântare rezervată samurailor și călugărilor budiști. Ocazional, rămășițele negustorilor bogați au fost îngropate și în acest mod. În cazul celor Șaisprezece Puțuri, nu există dovezi concludente că ar fi servit ca yagura, deoarece nu există înregistrări ale rămășițelor umane găsite acolo.

Cele Șaisprezece Puțuri nu sunt singurele fântâni de la Templul Kaizo-ji. Există o altă fântână celebră la templu - Sokonuke-no-i („Fântâna fără fund” sau „Fântâna fără fund”), care se află în dreapta intrării Templului Kaizo-ji. Există o legendă care înconjoară fântâna care are loc în perioada Muromachi (era de după perioada Kamakura). Legenda începe cu o doamnă din clanul Uesugi care devine ajutor la templu. Într-o zi, în timp ce doamna a încercat să scoată apă din fântână, fundul găleții a căzut și a atins imediat iluminarea. O versiune alternativă a legendei înlocuiește doamna clanului Uesugi cu Chiyono, fiica lui Adachi Yasumori, un samurai din secolul al XIII- lea.

Deși cele Șaisprezece Puțuri sunt situate într-o parte obscură a Templului Kaizo-ji, cu siguranță merită o vizită. Deși scopul inițial al creației lor poate să nu fie niciodată cunoscut, fântânile vor continua să fie tratate ca un loc sacru de către credincioși. Cele șaisprezece puțuri ale lui Kamakura, care există de secole, vor rămâne probabil un loc pentru credincioși încă multe secole.

Imagine de sus: Cele șaisprezece puțuri ale lui Kamakura pe terenul Templului Kaizo-ji. Sursa foto: Phlizz / Atlas Obscura

De Wu Mingren                                                                                                    

Referințe