Misterioasele monumente etrusce antice din Selva di Malano
- Solicitați un link
- X
- Alte aplicații
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/selva-di-malano-0014033
Misterioasele monumente etrusce antice din Selva di Malano
Selva di Malano, care poate fi tradusă prin „pădurea din Malano”, este un sit arheologic situat în Viterbo, în regiunea centrală italiană Lazio. Situl este cunoscut pentru monumentele sale din piatră sculptată, dintre care unele au fost interpretate ca altare. Se crede că aceste altare datează din epoca etruscilor , deși unele dintre monumentele sitului sunt considerate a fi din perioada romană.
Există dovezi că unele dintre monumentele etrusce au fost refolosite de romani în scop funerar. S-a sugerat că monumentele de la Selva di Malano, precum și alte monumente etrusce din zonă, au jucat un rol în crearea secolului al XVI- lea Sacro Bosso („Sacred Grove”), situat în orașul apropiat Bomarzo.
Jungla Malano
Selva di Malano este o zonă împădurită situată între municipiile Soriano nel Cimino și Bomarzo. Pădurea este situată la poalele munților Cimini, în valea râului Vezza și la aproximativ 4 km (2,5 mile) la vest de râul Tibru . În ceea ce privește geologia, Selva di Malano „limitează un afloriu lung și expus de ignimbrit cuarțolatitic din complexul Cimini”. Cu alte cuvinte, aceasta este o zonă care are acces la roci vulcanice potrivite pentru construcții. Și există dovezi că romanii au desfășurat activități de carieră în Selva di Malano.
Cu toate acestea, exploatarea acestei resurse naturale în Selva di Malano este anterioară romanilor, după cum demonstrează monumentele din pădure. Înainte de hegemonia Romei în Italia, partea centrală a peninsulei era dominată de etrusci. La vârf, în secolul al VI- lea î.Hr., civilizația etruscă s-a întins la nord până la valea râului Po și la sud până în Campania . În plus, în acest moment, etruscii se dezvoltaseră în trei confederații formate din 36 de orașe. Cu toate acestea, Italia centrală a rămas inima civilizației etrusce. Această regiune, cunoscută sub numele de Etruria , corespunde aproximativ cu Toscana modernă, Lazio și Umbria.
Etruscii: oamenii și cultura care au influențat Roma
Originea etruscilor a fost dezbătută încă din antichitate. Unii au susținut că erau un popor indigen din Italia, în timp ce alții susțin că provin din afara Europei, poate din Lidia sau din insula greacă Lemnos . Deși această dezbatere continuă și astăzi, este clar că civilizația etruscă a avut un impact uriaș asupra Europei și a lumii mediteraneene, ca urmare a influenței lor asupra romanilor.
Etruscii au adus o mare contribuție la cultura romană, deoarece Roma a fost odată situată pe teritoriul etrusc. Mai mult, există dovezi substanțiale că, în timpul primelor părți ale istoriei Romei, orașul a fost dominat de etrusci. De fapt, abia în 396 î.Hr., când orașul etrusc Veii a fost prins de romani.
Una dintre sursele importante pentru înțelegerea noastră a civilizației etrusce sunt textele antice. Cu toate acestea, se poate sublinia că aceste lucrări au fost scrise de autori greci și romani, mai degrabă decât de etrusci înșiși. Pe lângă aceste texte, lucrările arheologice au contribuit și la luminarea acestei civilizații antice. Cu toate acestea, arheologia propriile limitări. Foarte puține construcții etrusce conservate au supraviețuit, deoarece romanii care le-au succedat au construit peste așezările lor.
Pe de altă parte, arheologii au descoperit numeroase necropole etrusce în zonele în care au locuit cândva. Printre cele mai faimoase dintre acestea se numără necropolele Cerveteri și Tarquinia, care au fost desemnate ca situri ale Patrimoniului Mondial . Mormintele și bunurile funerare dezgropate în aceste necropole ne oferă o privire asupra lumii etruscilor, în special a realizărilor lor artistice.
Pașii care duc la un altar de stâncă etruscă. Sursa: Proiectul Tuscia
Monumente etrusce notabile din Selva di Malano
Deși Selva di Malano este un sit etrusc, nu este considerat a fi o necropolă, deoarece nu se crede că monumentele etrusce originale au avut un scop funerar. Nici monumentele care sunt rămășițe ale unei așezări etrusce pierdute nu sunt. În schimb, se crede că site-ul a fost un loc unde se desfășurau ceremonii rituale. Unii au speculat chiar că sacrificiile aduse zeilor au fost făcute de etrusci în pădure. Prin urmare, o serie de monumente din Selva di Malano au fost interpretate ca fiind „altare” sau „altare de sacrificiu”.
Sasso del Predicatore sau „Piatra predicatorului” din Selva di Malano. ( Captură de ecran Youtube )
Printre cele mai notabile monumente din Selva di Malano se numără cele două așa-numite Sasso del Predicatore („Piatra predicatorului”). Monumente au primit acest nume datorită asemănării lor cu amvonuri. Ambele monumente sunt destul de similare, constând dintr-un bolovan ovoid cu un altar pe vârful aplatizat. O scară este sculptată în bolovan, ceea ce permite accesul la vârful său. Pe vârful primului Sasso del Predicatore se află rămășițele a ceea ce ar fi putut fi un mic altar. Vârful celui de-al doilea Sasso del Predicatore , pe de altă parte, a fost modelat într-o structură asemănătoare unui cub, care este vizibilă și astăzi.
Funcția reală a acestor două monumente este neclară, deși este destul de puțin probabil ca etruscii să le folosească pentru predicare. S-a sugerat că monumentele au fost folosite pentru haruspicie, o formă de divinație care implică inspecția sacrificată măruntaiele animalelor. Alternativ, s-a speculat că cele două monumente au fost folosite pentru augur, în special pentru interpretarea prezențelor bazate pe zborul păsărilor sau că au fost folosite pentru observații astronomice .
De altfel, există un alt monument etrusc nu departe de Selva di Malano care seamănă cu Sasso di Predicatore . Tacchiolo, lângă Bomarzo, este locația așa-numitei Piramide Etrusca di Bomarzo („Piramida etruscă a Bomarzo”). În ciuda numelui său, monumentul seamănă mai mult cu altarele etrusce din Selva di Malano. La fel ca Sasso del Perdicatore , treptele au fost tăiate în stâncă. Primul rând de scări duce la o pereche de altare intermediare. Dincolo de altare se află un alt rând de scări, care duce spre vârful stâncii, unde se pare că a existat un alt altar.
Piramida Etrusca di Bomarzo sau „Piramida Etruscă din Bomarzo”. (Alessio Pelligrini / Flickr )
În cadrul Selva di Malano, al doilea Sasso del Predicatore nu este singurul monument din zonă cu o structură cubică. Nu departe de primul Sasso del Predicatore se află un alt monument cubic numit Ara Cubica („Altarul cubic”). Spre deosebire de cele două monumente menționate anterior, Ara CubicaSe crede că a fost creat în perioada romană și că a servit ca o piatră memorială sepulcrală. Problema cu aceste trei monumente este însă faptul că nu există urme de identificare sau epigrafice pe ele. Aceasta înseamnă că data lor de creare și scopul lor nu sunt încă decât speculații. Cu toate acestea, nu ne putem abține să nu ne mirăm de capacitatea etruscilor și a romanilor de a sculpta astfel de cuburi perfect formate din pietre.
Cub de rocă etruscă Sasso del Predicatore din Selva di Malano, Italia. ( Captură de ecran Project Tuscia / Youtube )
„Mormintele de zaruri” tăiate în stâncă din Selva di Malano
În partea de jos a unei stânci abrupte de tuf (sau tuf vulcanic) din Selva di Malano sunt trei morminte tăiate în stâncă, despre care se crede că au fost create și în perioada romană. Mormintele sunt cunoscute sub numele de tombe a dado în italiană, ceea ce se traduce aproximativ prin „morminte cu zaruri”. Se crede că au fost făcute în perioada republicanului târziu sau imperiului timpuriu, pe baza observației că au atât caracteristici romane, cât și etrusce. Unul dintre morminte este înconjurat de un fronton și un entablament cu relief scăzut, care sunt susținute de cinci coloane dorice fictive în relief scufundat. Deoarece aceste trăsături au fost sculptate în stâncă, se pare că monumentul iese din stâncă.
Etrusc tombe a dado sau „zaruri morminte” în Salvo di Malano. (Giulio Monaldi / Flickr )
Un alt mormânt are inscripția „Heros VA XXV”, deasupra unei nișe, indicând faptul că acesta a fost mormântul unui sclav de 25 de ani cu numele elenizat de Heros. Interesant este că o mănăstire benedictină numită San Nicolao a fost construită pe vârful stâncii mult mai târziu. Astăzi, însă, abația se află în ruine.
Semnele epigrafice și caracteristicile artistice ne permit să înțelegem mai bine monumentele, așa cum se vede în cazul tombe a dado. Un alt monument în care au fost găsite inscripții este așa-numitul altar Coelius, cunoscut și sub numele de Mormântul Coelius sau Monumentul Coelius. Se crede că acest monument a fost realizat inițial de etrusci. Mai târziu, însă, a fost refolosită de romani. Inscripția de pe acest monument scrie „D. Coelius DL Alexander / Quintia PL Hilara ”, care înseamnă„ Decimus Coelius Alexander, liber de Decimus și Quintia Hilara liber de Publius. ” În plus față de această inscripție, a fost făcută o mică modificare a monumentului original, pentru a-l face potrivit pentru noul său scop. Două nișe au fost sculptate pe vârful altarului Coelius. Acestea erau menite să țină cenușa lui Coelius și Quintia.
- Nu subestimați etruscii: arta și cultura proprie
- Civita di Bagnoregio - Orașul antic cel mai încântător și suprarealist din Italia se stinge
- Mormânt etrusc nealotat Complet cu sarcofagi și comori descoperite în Italia
Glaucus în Parco dei Mostri, Bomarzo. ( CC BY-SA 4.0 )
Conexiuni între Selva di Malano și Parco dei Mostri
Monumentele din Selva di Malano pot fi privite ca relicve ale unei civilizații pierdute. Cu toate acestea, se pare că nu au fost complet uitați de locuitorii acelei regiuni. S-au trasat asemănări între aceste monumente antice și Sacro Bosso , o grădină renascentistă din Bomarzo din apropiere. Acest lucru a condus la sugestia că grădina a fost parțial inspirată de monumentele din Selva di Malano.
Sacro BOSSO este cunoscut și sub denumirea de Parco dei Mostri , sau „ Parcul Monsters ,“ din cauza sculpturile sale grotești. Grădina este situată sub Castelul Orsini și a fost comandată în 1552 (pe baza unei inscripții din parc) de Pier Francesco Orsini, cunoscut și sub numele de Vicino Orsini. Conform unei interpretări, grădina a fost concepută ca o expresie a durerii și a fost menită să șocheze pe cei care au vizitat-o. În orice caz, pentru a înțelege Sacro Bosso , trebuie să câștigăm mai întâi o oarecare înțelegere a patronului său.
Pier Francesco Orsini s-a născut în 1523. A fost al doilea fiu al ducelui Gian Corrado Orsini de Bomarzo și Clarice di Franciotto di Monterotondo. Când a crescut, Orsini a devenit condotier (un căpitan de mercenari) ca tatăl său și a servit sub stindardul familiei Farnese. La începutul anilor 1540, Orsini s-a căsătorit cu Giulia, fiica unui condotier , Galeazzo Farnese. În anii 1550, Orsini a fost activ pe teren. S-a retras din serviciul militar în jurul anului 1560.
Tot în timpul retragerii lui Orsini a murit soția sa. Prin urmare, s-a susținut că moartea lui Giulia l-a lăsat pe Orsini inconsolabil și că el a creat Sacro Bosso în memoria ei. O interpretare alternativă susține că grădina a fost proiectul lui Orsini pentru animale de companie. Acest lucru ia în considerare infidelitatea lui Orsini și mândria pe care a luat-o în a lua nobili și oameni învățați (Orsini însuși a fost un om de litere desăvârșit) în jurul grădinii.
După cum sa menționat mai devreme, Sacro Bosso a fost plin de sculpturi grotești, dintre care multe fac o referire clară la mitologia clasică . Acestea includ Gura Orcus, Proteus cu armele familiei Orsini și un triton într-o nișă. Alte sculpturi includ un elefant de război care apucă un legionar roman în trunchiul său, o broască țestoasă cu o femeie înaripată pe spate și un uriaș care-și rupe victima.
Dacă locuitorii regiunii din timpul Renașterii nu ar fi avut nici o memorie sau o înțelegere a etruscilor, atunci monumentele din Selva di Malano nu ar fi avut niciun sens pentru ei. În acest caz, monumentele din pădure și sculpturile din grădina lui Orsini ar fi fost similare, în sensul că ambele sunt enigme care descurcă privitorii. Mai mult, atât monumentele antice, cât și sculpturile grotești sunt acoperite cu mușchi și licheni. În grădina lui Orsini nu este clar dacă intenționa sculpturile sale să aibă acest aspect, deși ne putem imagina că a fost inspirat de monumentele din pădure și a permis naturii să adauge „ultimele atingeri” pieselor sale de artă.
Astăzi, monumentele din Selva di Malano rămân la fel de enigmatice cum au fost vreodată. Deși monumentele din pădure pot fi atracții turistice, absența traseelor și indicatoarelor face dificilă localizarea acestora. Privind problema dintr-un alt unghi, însă, lipsa facilităților turistice din Selva di Malano înseamnă că site-ul, așa cum a fost de secole, este lăsat intact, permițând astfel vizitatorilor să vadă monumentele în starea lor naturală.
Imagine de sus: Pași care duc la un altar de stâncă etruscă. ( Captură de ecran Mundo Analogico / YouTube )
De Wu Mingren
- Solicitați un link
- X
- Alte aplicații
.jpg){kind=link}